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被攻擊時的智慧(徒23:6)

在被攻擊時,轉移危險的智慧 「保羅看出大眾一半是撒都該人,一半是法利賽人,就在公會中大聲說:『弟兄們,我是法利賽人,也是法利賽人的子孫。我現在受審問,是為盼望死人復活。』」(使徒行傳二十三:6) 撒都該人代表知識,不相信死人會復活。法利賽人代表敬虔,相信死人會...

該死該綁的罪名(徒23:29)

論政治對宗教管理的合理範圍 「並沒有甚麼該死該綁的罪名。」(使徒行傳二十三:29) 從這一句話,可以瞭解羅馬統治時期,政府給宗教自由的原則—第一、不同宗教間的摩擦,不得影響國家的治安。第二、信徒對宗教領袖的向心力,不得發展成讓宗教領袖,有定人死罪與拘禁人的權力。 ...

查知(徒23:29)

「查知」裡有盲點 「便查知他被告,是因他們律法的辯論。」(使徒行傳二十三:29) 這一段話,是千夫長呂西亞的誤解。他認為使徒保羅的被告,不過是律法的辯論。不,不是如此。 使徒保羅宣講的是福音,是耶穌基督的救贖,是「上帝的義,正在這福音上顯明出來。這義是本於信,以...

政治與宗教的距離(徒23:28)

政治與宗教的距離 「因要知道他們告他的緣故,我就帶他下到他們的公會去。」(使徒行傳二十三:28) 政治勢力永遠不能在任何的宗教法庭裡,得知真相。 第一,宗教如果是屬上帝的,就只會有聚會的崇拜,不會有公會性的判案法庭。 第二,宗教不該有自己的法庭,否則會有一堆的私刑...

憑著良心(23:1)

要常存無虧的良心 「弟兄們,我在上帝面前行事為人,都是憑着良心,直到今日。」(使徒行傳二十三:1) 任何的宗教,教義不同,敬拜的對象不同,儀式不同,聚會的地方不同。此外,還有許多的不同,但是有一個共通之處—「良心」。自稱良心比人家差,卻宣稱所信的比較真,絕對是...

305亞當與夏娃的裙子|無花果的葉子(創3:7)

 「他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。」(創世記三:7)    亞當與夏娃吃了分別善惡樹上的的果子,之後所作的 第一件事 ,是拿無花果樹的葉子,為自己編作裙子。 無花果的葉子容易自枝幹上拔下,葉子大片,長度約有30公分,葉子有五道深裂;放在腰部前方能夠遮住隱私的地方,裂開的部分不會影響大腿的走動;葉子的重量輕,不致成為身體的負擔;無花果樹的葉子多,容易經常取下更換;葉片上沒有毛絮,不會刺激皮膚;葉子的形狀不錯,穿在身上尚稱好看;新鮮的葉子水分多,可以保護隱私部位的散溫不致太快;葉子可以緊貼人體,避免涼風的直接吹襲;葉片乾淨,減少空氣灰塵的沾附。在伊甸園眾多樹種的葉子,用無花果樹的葉子作裙子,以物理、化學與生物的觀點,亞當與夏娃的確作了高明的選擇。 但是回到最基本之處,無花果葉子的被造,不是給亞當與夏娃作錯事遮羞用的裙子。   1917年,有一本名叫「生長與形狀」(On Growth and Form)的書上市,這本書內容艱深,用字冷僻,793頁的敘述,常夾有拉丁文、希臘文,非常不易閱讀。但是書中有一些引人深思的觀點,使這本書不斷地再刷。 該書的核心在討論生物生長的形狀實在優美,超乎物理、化學、生物學所能解釋,若用數學去描述,更令人不得不讚嘆生物的造型之美。   這本書的 作者是英國湯普遜(D'Arcy Wentworth Thompson, 1860-1948)教授 ,他在書中寫道: 「 生命存在的目的,不是在如何發揮功用,如何適應環境,或是適者生存劣者淘汰,而是彰顯起初上帝的創造,這是生命存在的終極意義… ,人類經常以物理、化學、生物學探討生命作用的機制,但是所有的機制,都無法說明造物之美。例如海浪的起伏,海岸的蜿蜒,沙丘的曲線,山岳的接連,雲朵的邊緣等,科學可以說明這些現象產生的作用力,但是無法解釋這些現象的美。人類知識的終極,竟是不知道終極知識的所在,人類最偉大原理的發現,竟是不知道最關鍵的原理。」例如牛頓始終沒有發現蘋果落下來的終極原因,他祇發現蘋果落下來的原因,與影響月球繞轉地球的原因相同。 當眾人誇獎牛頓運動三定律的偉大,牛頓卻認為自己不過是在一大片的沙灘上,撿到幾個貝殼而已。   無花果樹的葉子大片,可以充份進行光合作用,葉緣深裂可以快速吸收熱量,增加植物體內水份的蒸散,免...

304傾倒在傷口上的橄欖油(路10:33-34)

「惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡,看見他就動了慈心,上前用油和酒倒在他的傷處……」(路加福音十:33~34)   人類與動物最大的不同之一,是人類花許多的時間在尋找藥材,製造藥物,以醫治疾病。人類是最會吃藥的生物,從幼年吃到老年,年紀愈大時,吃的藥愈多,甚至天天吃,餐餐吃。 但是上帝幫助人康健的水果,大都是又甜又香,且悅人眼目。自古以來,人類也知道最好的藥物在植物中,迄今大多數的藥物,是自植物中萃取出來。為什麼上帝給的與人給的藥物,有如此大的差異?   耶穌比喻這個撒瑪利亞人是個好鄰舍,他在路上看到旁邊有一個被搶,又被傷害的人,就動了慈心憐恤他,傾倒油與酒在對方傷口上,扶他上自己的牲口,帶到店裡照顧他。隔天離去時,還付錢請店主繼續照顧。其他的路人如祭司、利未人看到這個受傷的人就走過去,顯示錯誤的敬虔是變相的冷酷,明白真理不能取代對弱勢族群關懷的實踐。   這位撒瑪利亞人所傾倒的應該是橄欖油, 橄欖油約含55~83%的油酸,油酸是人體皮膚傷口優良的洗滌劑,傷口經常會感染到的許多細菌如腸球菌(enterococci)、曲狀桿菌(campylobacter)、腸桿菌(enterobacteriaceae)、綠膿桿菌(Pseudomanas aeruginosa )等,這些 細菌皆能被油酸洗去 ,減少傷口被感染。 橄欖油清洗後倒酒,相當於再一次的消毒。皮膚若沒有傷口,用橄欖油擦拭,也可以保護皮膚。   油酸是橄欖越冬貯存的營養份,所以橄欖果成熟時,遇到愈冷的氣候,油酸的儲存量愈高。橄欖樹在生產油酸時,一定沒想到,油酸對人有很大的幫助。   食用橄欖油或攝食含有橄欖油的沙拉,油酸不止能夠幫助食物消化,更能促進人體內胰島素的分泌,能促進血醣、胆固醇、血壓與荷爾蒙的調控,減少罹患心血管疾病、痛風,與乳癌的風險。中東人得心臟病的人,比歐、美地區的人低。大概沒有人知道,上帝在一粒橄欖果實內藏放了多少的寶貝。近代科學研究發現的愈多,我們愈是訝異,原來我們與植物的關係竟然這麼密切,使植物成為不斷地為我們効力。   上帝藉著橄欖油彰顯祂對人的眷顧,我們豈不該也去照顧有需要的人,去為人傾倒橄欖油。

303點燈用的清橄欖油(27:20)

「你要吩咐以色列人,把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你,使燈常常點着。 (聖經.和合本, 出埃及記 27:20) 古代的以色列人稱橄欖為Zesv,原意現在已難以考究,此字後來廣泛地應用到明亮(brightness)、莊嚴(primption)與喜樂(joyfulness)等希伯來字的字根,代表橄欖與其後製,在以色列人當中,可能有更高的涵義,例如用橄欖油點燈,使周遭明亮,也對等在至聖所的服事;用橄欖油膏抺先知、君王、祭司,使其傳遞上帝的託付;用橄欖油膏抹先知、君王、祭司,使其傳遞上帝的託付;用橄欖油煎炸或拌食,使食物更可口,也代表聖靈在凡事上的引領。 日夜添加橄欖油 上帝啟示摩西,大祭司的要務之一,是 日夜添加橄欖油,使至聖所裡的燈常常點著。 這是非常重要的預表,至聖所是舊約時代人們與上帝面對面的地方,用清橄欖油點的燈,是至聖所惟一發光的所在。橄欖油可供為發光的燃料,如聖經的真理。燃燈的發光,如同教會在世上發光。因此上帝僕人最重要的事奉,是讓真理的聖靈,不斷透過聖經的真理,對世傳講得救與永生的真理。 為什麼至聖所內要用橄欖油,而不用石油或其他的植物油來點燈呢?因為橄欖油是世界上最純淨的油。 點燈的 「清橄欖油」 ,要用人手去壓。 在中東地區,橄欖樹於九月初開始成熟,果實時有掉落,掉落的橄欖無法做橄欖油。要到十一月,受到低溫的影響,果實的油脂細胞產生大量的油酸(oleic acld),果實也由綠轉藍。這時,才自樹上摘下,洗淨後,準備製油。最純淨的橄欖油,是用手壓碎果實,流出的油稱為 「壓碎(或搗碎油)」(crushed   oil)。而後將油倒入熱水中,讓油淨到水面上,舀出後稱為 「清橄欖油」(extra virgin   olive   oil),這是最上等的橄欖油,也是至聖所用的清橄欖油。 用石磿壓橄欖果,可以壓出更多的油,但是用石磿一壓再壓的橄欖油,油酸的含量反而降低,是次等的油,由於全部的油仍來自橄欖,稱為 「純橄欖油」(pure olive   oil)。如果將壓剩的橄欖渣,再用有機溶劑,如酒精或丙酮萃取,含有機溶劑的雜質,是更次等的油,稱為 「精製橄欖油」(purified olive oil) 如果再連稱子的瞉也取來萃取,再混合...

302最長壽的果樹是橄欖樹(詩52:8)

  「至於我,就像上帝殿中的青橄欖樹,我永永遠遠倚靠上帝的慈愛。」(詩篇五十二: 8 )    橄欖樹 (Oka europaea) 是世界上最長壽、最會結果子的果樹。 一般的果樹壽命約 10-100 年,像釋迦樹約 20 年,文旦樹約 100 年。橄欖樹存活期可達 1000-2500 年,而且持續結果子,果子數量不減少,產出橄欖油的品質卻愈佳。目前最頂級的橄欖油是來自 1000 年以上橄欖樹。   橄欖樹的長壽與結果子的能力,近代科學非常感興趣,但是了解依然有限。只知橄欖樹耐熱、耐旱,適合栽種在陽光足的所在,只要每日日曬超過 6 小時的地方,就可以生長。樹高到達 15 公尺以後不再長高,樹幹仍會繼續增寬,增加樹木的穩定性。其枝條具有彈性,即使是老樹的枝條,用力往下拉,手一鬆開,枝條就上彈恢復原狀。   強風之下,橄欖樹外緣的枝條較易被吹斷,接近主幹的枝條靠主幹抗風,強風過後又向外長出。葉子含有許多葉綠素,四季鮮綠,嫩枝上也含葉綠素,能幫助生長所需的碳水化合物。乾旱時,為了減少水份自氣孔蒸散,會自表皮長出細小毛絲體 (trichomea) ,直接吸收空氣的溼氣。樹木年齡愈大,樹幹就長出瘤結,增加對風壓的承受。   橄欖樹細胞的分化極為準確,每年長出的新細胞能夠符合原先基因設定,才不會長出異常性細胞。動物與人類在細胞新生分化時,較少不照原先生命的設定,長出異常的細胞,形成日後腦部退化與腫瘤組織。橄欖樹最適合生長在 pH8.2 ~ 8.5 的鹼性土壤中。根據土壤化學,鹼性土壤的營養份很低,橄欖樹就是在這種情況下慢慢生長,才不易被風吹倒。   大衛王在逃避掃羅的追殺時,逃到挪伯暫得食物,仍然有人去向掃羅告密,大衛只好繼續逃亡。這時上帝的靈感動他,他作了 詩篇的第五十二篇 。 他將自己比喻為上帝殿中的青橄欖樹。他知道彷彿在逃亡,卻彷彿仍在上帝的殿中,得蒙上帝的保守。 上帝藉此教導人,我們帶著上帝賦予的任務,任務尚未完成,還會在世上為主作見證。人若羨慕成為尚青的橄欖樹,應該多在上帝的殿中服事祂。   生活在上帝的殿中,可以少去許多的煩惱,如同橄欖種子發芽時,不用擔心將來會如何?樹枝伸展出去時,不用擔心樹幹能不能承受?結出果子時,不用擔心營養份夠不夠?春天到了,橄欖樹不會忘記冒新芽;夏天到了,橄欖樹不會忘了長新葉;...

千夫長又寫了文書(徒23:25)

學習路加的歷史傳記寫作 「千夫長又寫了文書」(使徒行傳二十三:25) 對於有負擔文字事奉的人,路加寫「使徒行傳」的敍述,是值得我們學習的。路加寫作是有著聖靈的感動,又有「從起頭都詳細考察了,就定意要按着次序寫」(路加福音一:3)。 什麼次序?不只是時間發展的順序,有些...

非虛擬寫作(徒23:23)

上帝恩典的記錄簿 「千夫長便叫了兩個百夫長來,說:『預備步兵二百,馬兵七十,長槍手二百,今夜亥初往該撒利亞去。』」(使徒行傳二十三:23) 我喜歡使徒行傳的作者—路加,對使徒保羅在羅馬軍兵護送下的記錄。路加記錄得很仔細:護送的兵種、人數與亥時(清晨三點)出發。 我學...

主站在保羅旁邊。(徒23:11)

耶穌的同在,是我們的保護 「當夜,主站在保羅旁邊」(使徒行傳二十三:11) 那是危險的晚上,有四十個壞人一同起誓,要殺使徒保羅。那也是平安的晚上,主耶穌站在他身旁,叫他「放心吧!」 若不是主耶穌的保守,上帝的僕人是處處有危險,日日有不安。 撒旦工作最猖獗時,卻是主...

被囚的,有時是保守。(徒23:18)

生命裡的不自由,有時是上帝的保守 「被囚的保羅」(使徒行傳二十三:18) 這是一個羅馬的軍官,對使徒保羅的稱呼---「被囚的」。保羅也用此自稱「我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的」(以弗所書三:1)。 當「被囚的」,有什麼好呢?但是生命裡的不方便,的確經常是主對我們的保守...

不同職場的朋友(徒23:17)

我為職場的朋友,感謝主 「保羅請一個百夫長來」(使徒行傳二十三:17) 什麼是神蹟?不一定是病得醫治,或生意賺錢、多子多福等。在困難的遭遇裡,能交到值得信任的朋友,也是上帝的恩典。 使徒保羅在監獄裡時,看管他的人中,竟然有個百夫長,在危急之時,接受他的委任,帶他...

營樓(軍隊裏的監獄)徒23:10

成熟的事奉,經常是看不出明顯的神蹟 「帶進營樓去」(使徒行傳二十三:10) 羅馬時代的「營樓」,是軍隊裡的監獄。對許多人,監獄是不自由的地方。對使徒保羅,監獄是上帝給他的安全處,是他安靜休息、寫作、心靈自由敬拜上帝的地方。 在使徒行傳的前幾章,有許多的神蹟奇事;...

議會(徒22:25)

愛主,又可以愛物理學嗎? 「人是羅馬人,又沒有定罪,你們就鞭打他、有這個例麼。」(使徒行傳二十二:25) 使徒行傳用很長的篇幅,講解保羅在議會所面對的狀況,遠超過初期教會的聚會方式與信徒的生活。這是很有意思的安排,應該有許多值得我們體會。 使徒保羅愛主、認識主,...

群眾的霸凌(徒22:23)

被攻擊難過時,為什麼不要尋死? 「眾人喧嚷,摔掉衣裳,把塵土向空中揚起來。」(使徒行傳二十二:23) 這經節是敍述群眾的霸凌,動用「私刑」前的集體動作。喧嚷、摔衣,把塵土揚向天空。下一步,是要向使徒保羅丟石頭,讓他致命。 在這關鍵時,上帝藉個羅馬軍官的手,救了保羅...

上帝要打你(徒23:3)

上帝的打擊有真利益 「上帝要打你」(使徒行傳二十三:3) 有兩種審判,世上法庭的審判,與上帝屬靈的審判。前者來自國家賦予的權力,後者是出於上帝的手。這不是末後的審判,而是今世的打擊,為的是叫他們悔改。只有悔改,才能得救。 如果沒有上帝的審判,那麼國家有權有勢的...

好牧人or官長(徒23:5)

我們需要的是「好牧人」,而非「官長」 「經上記着說:『不可毀謗你百姓的官長。』」(使徒行傳二十三:5) 使徒保羅有何等的洞見,將「上帝的大祭司」降格為「大祭司」,又將「大祭司」降格為屬世的「長官」。 是的,何等的容易,上帝的大祭司,會淪為世界的官長。因此,不能...

與世界格格不入(徒22:22)

世界不配有的人 「眾人聽他說到這句話,就高聲說,這樣的人從世上除掉他罷,他是不當活着的。」(使徒行傳二十二:22) 使徒保羅到底講了哪一句,讓聽眾受不了,立刻打斷他的話,而且要殺他。是使徒保羅說的:「主向我說,你去罷,我要差你遠遠的往外邦人那裏去。」這句話。 這是...

上帝的大祭司與大祭司不同(徒23:4)

事奉上帝,有可能失去上帝嗎? 「站在旁邊的人說:『你辱罵上帝的大祭司麼?』保羅說:『弟兄們,我不曉得他是大祭司。』」(使徒行傳二十三:4) 那個人的責問,與使徒保羅的回答,顯示一個「職稱」,對不同的人,有迥然不同的意義。 「上帝的大祭司」與「大祭司」是兩回事,前...

訂定法律者常是違法之徒?(徒23:3)

為什麼訂定法律者,常是違法之徒? 「你坐堂為的是按律法審問我,你竟違背律法,吩咐人打我麼。」(使徒行傳二十三:3) 上帝在使徒行傳留下許多使徒保羅在議會被判與答辯的內容,是很有意義。例如使徒保羅講的這句話,提醒我們這世界立法的人,常是違法之徒。執法的人,常是坐...

做個真實的人(徒23:3)

做個真實的人 「粉飾的牆」(使徒行傳二十三:3) 我在1976年,我的輔導毛老師,鼓勵我加入「校園團契」,擔任高中團契的輔導。當時我自認自己不配當輔導,他講一句話: 「文亮,你不要自認在信仰上,你還是孩子,該負起責任來。」,我就順服,報名參加團契輔導的訓練班。 我認同校園...

工作是討主喜悅,不是為了滿足眾人(徒23:10)

工作是討主喜悅,不是為了滿足眾人 「把他從眾人當中搶出來」(使徒行傳二十三:10) 這是羅馬的千夫長,怕使徒保羅被人扯碎了,就吩咐兵丁下去,把他從眾人當中搶出來,帶進營樓去。 這也提醒我們,上帝的僕人容易被眾人扯碎了。無論是正面的群眾歡迎,或是負面的群眾攻擊,若...

301橄欖葉子(創8:10-11)

「他又等了七天,再把鴿子從方舟放出去。到了晚上,鴿子回到他那裡,嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子,挪亞就知道地上的水退了。」(創世記八:10-11) 那是一隻英勇的鴿子,牠飛出去的時候,陸地上僅存的動物都在方舟裡,方舟之外是被洪水淹過的地方,了無生命氣息的世界。方舟...

保羅在議會(徒22:25)

愛主,又可以愛物理學嗎? 「人是羅馬人,又沒有定罪,你們就鞭打他、有這個例麼。」(使徒行傳二十二:25) 使徒行傳用很長的篇幅,講解保羅在議會所面對的狀況,遠超過初期教會的聚會方式與信徒的生活。這是很有意思的安排,應該有許多值得我們體會。 使徒保羅愛主、認識主,...

213鹽在田裏(路14:34-35)

「鹽本是好的,鹽若失了味,可用甚麼叫它再鹹呢? 或用在田裏,或堆在糞裏,都不合式,只好丟在外面。 「有耳可聽的,就應當聽!」 (聖經.和合本, 路加福音 14:34-35) 有許多人與耶穌同行,耶穌轉過來對他們說了一段話,這段話記載在聖經加福音十四章25-35節。耶穌告訴人們作門徒的條件:愛耶穌、背十字架、不計代價、撇下所有跟隨主。 而後,耶穌講到失了味的鹽,並要有耳可聽說,就應當聽。 為什麼要把鹽用在田裡?? 鹽在幫助植物的生長上,有許多用途,尤其在 「有機種植」(organic farm)上更是必要。 現今的農藝種植經常使用人工合成的藥劑,自然不易知道 鹽在耕作上的功能。 例如早期的農夫在撒種前,經常將種子浸泡在鹽水中約數小時,將給種子很好的保護,使種子在土裡不易長霉,蟲子與飛鳥較不會來吃。種子的存活率高,以後的收種產量也會高。這種能夠消毒又可以促進種子生長的作法稱為 「浸種處理」(steeping   seed)。 鹽是最古老的種子殺菌劑,早期在種植小麥、大麥、水稻、玉米、豌豆常用。 近代的科學更發現植物在生長期間,在植物的根部加一點點鹽巴,會使植物的根系更強壯,較能對抗病蟲害,不會使果實不熟而落,也能幫助植物越冬,這對花椰菜、甘藍、胡蘿蔔等特別有效。 此外,鹽也能促使植物的收成更有味道,例如一點點的鹽分放在植株邊,將使洋蔥更有辣味,使胡蘿蔔更脆,使甜菜更甜,使馬鈴薯更結實。此外,一點點的鹽巴,也會使許多的花卉,如鬱金香花朵的顏色更鮮艷,花色更美。 這樣的知識,台灣的原住民也知道。他們在種椰子時,常在土裡放入加鹽的堆肥,結果生長出的椰子果實,所含的水分會較甜。何等有趣的生命,加入的是鹹,長出來的是甜。後來荷蘭人在台灣種甘蔗,也都種在濱海區,種出的甘蔗也甘甜。在澎湖地區,終年在海風吃襲下的蔬菜與花生,迄今品質仍特佳。 鹽的化學組成是氯化納,鹽容易溶解,增加土壤水分滲透壓,進而影響植物水分生理與營養代謝。氯離子是植物生長必須的微量營養分,能調節氣孔(stomata)的開合,幫助葉子進行光合作用,這是加鹽使植物(stomata)的開合,幫助葉子進行光合作用,這是加鹽使植物變甜的原因。氯離子也能促進植物對氮的固定與蛋白質的合成,這能增加植物對環境的抵抗力,在植物花苞的期間,氯離子能抑制分枝,使更多養分進...

爭競(箴26:21)

當世界在燃燒時,我們是誰的炭與柴? 「好爭競的人煽惑爭端,就如餘火加炭,火上加柴一樣。」(箴言二十六:21) 「爭競」的原文,與船舵同義。掌舵的人將舵轉向左,船就向左轉;將舵向右轉,船就轉向右。在政治上有左、右派之分,在社會上有保守、開放之別,在市場上有鷹、鴿之...

幻想中的恐懼(箴26:13)

求上帝,拿去我們幻想中的恐懼 「懶惰人說,道上有猛獅,街上有壯獅。」(箴言二十六:13) 路是人開出來,路上有猛人,不會有猛獅;街是人走出來,街上有壯人,不會有壯獅。 不要讓自己的幻想,嚇到自己;不要讓自編的恐懼,影響自己的決定;不要使懶惰的藉口,成為自己失敗...