聖經花園

同學，什麼是好朋友? 不要當孤獨的一匹狼，人需要朋友。 上帝教導我們，好朋友是「鐵磨鐵、磨出刃來．朋友相感、也是如此。」(箴言二十七：17) 好朋友有幾個重要的因素：第一，兩個人都是鐵，有一樣的價值觀。不是一個是鐵，一個是西瓜。鐵覺得西瓜太多水，西瓜覺得是傷害。 第二，兩個人都自覺不完全，需要彼此協助，不是一方以為比對方強，或是自己老在弱勢的那一方。 第三，好的溝通是雙方得造就，在分享中更有智慧，互相交往增長見識，心裡重新得力，不是你指責我的不是，我指責你的不好。 第四，「相感」是相互接觸，共同施力，互起作用，這代表好的溝通，背後有好的關係，好的關係帶下好的溝通，這是良性的互動。不是太久不溝通，一見面就要求對方，你怎麼不對我好一點。 同學，一把鐵有什麼不好？當鋼鐵人有什麼不好? 為什麼需要另一把鐵來磨？不磨不行嗎？是的，鐵太容易生鏽了。

同學，瘟疫前來是讓我們學習「彼此相愛」 「你們要彼此相愛」(約翰福音15:12) 學生問道：「老師，為什麼瘟疫前來時，有的國家領袖戴口罩，有的國家領袖認為不用戴口罩，自然就可以，哪一種作法對？」 要回答這問題之前，讓我先提「物競天擇」(nature selection)的論點:物種的存在，是適者生存，不適者淘汰。 有些相信物競天擇的人，會認為病毒是天擇的機制，能夠生存下來的人，才是強健的。衰弱的、年紀大的、有病的、癌症的、營養不良的、免疫力低的，自然該淘汰。 支持物競天擇的政治人物，會偏向瘟疫前來時，不需要戴口罩，並且不要求百姓戴口罩。因為，我們都是優勢人種、生命力很強。 要戴口罩的前提是，遇到危難時，不是要物競天擇，而是人人要合作，互相幫助，共度危機。戴口罩的基本精神，不單是保護自己，不單是公共衛生的措施，而在證明「人」需要愛來保護，而非物競天擇。 瘟疫前來，不是給人演化的機會，而是彼此相愛的學習。戴口罩不單是為自己，也是為眾人。  同學，我不批評哪個國家的政治領袖，戴或不戴口罩的底動機，不是要強調我很強、而是讓人彼此相愛的學習。

同學，我們有上帝給的大小盾牌 以前的戰士，有兩種盾牌，同時帶著。 大盾牌擋住長矛的攻擊，用在長距離的爭戰。小盾牌擋住對方刀劍的劈刺，用在近身搏鬥。這稱為大小盾牌(shield and buckler)的防衛，大盾牌比較厚重，給與穩定；小盾牌比較輕巧，使用靈活。 我們需要這大小盾牌，面對政治的壓迫、職場的敵人，需要大盾牌；家庭的問題、內心的控告，需要小盾牌。上帝知道我們何等脆弱，需要保護，才不會暴露在世界與仇敵給的內、外攻擊。 這保護從何而來？上帝應許我們：「祂的信實，是大小的盾牌。」(詩篇91:4)感謝主，祂的信實是我們的盾牌。祂的真理，是我們的支援。遇到任何大、小事，我們不是無防衛，不是無保護，不是自己沒有披掛就上陣，而是有祂給我們的大、小盾牌。 同學，上帝的力量，是我們的依靠。主的救贖，是我們穩重的大盾牌。真相與聖靈的帶領，是我們靈活的小盾牌。不要莽撞，帶著大小的盾牌再上陣。

同學，寫作，是上帝給人的禮物 寫作，是上帝給人的禮物。 許多人需要很多東西，方能滿足；寫作的人，只需要一支筆、幾張白紙，就可滿足。 許多人需要好看的、好吃的享受；寫作的人，只需要有個書寫的角落，就很享受。 許多人喜歡應酬、交際、開會、溝通；寫作的人喜歡孤單但不孤獨，凝聚所想，捕捉所感，讓筆去流暢。 寫作的人是探險家，他們只想填補一頁又一頁的空白，但是歷史會證明他們所擁有的地界，超過軍事家攻打下的版圖，政客影響的範圍，科學家影響的深度、企業家賺有的市場。 如果不是寫作的人留下記錄，所有的活動，百年後都會被忘記；如果不是寫作的人凝成文字，所有的人、事、物，未來無人可知悉。因此，一個種族，文化的層次有多高，決定於優秀的作家有多少。一個國家文化的財富有多少，決定於默默寫作的人有若干。 寫作，像雨又像雪，在眾人無知的高處，默默結核，成為負擔。寫作，沒有時間表，如同雨、雪不知傾下的時刻。 寫作的人，不去想寫作後產生的果效，如同雨、雪不知落下之後，會滋潤那塊土地，能夠滿那棵樹木，那株小草的生長所需。 寫作的人相信文字的功效，絕不徒然返回，即使只有一粒小種子，獲得水份而發芽，只有一隻青蛙，感受潮濕而鳴就值得。至於，那粒種子會萌出，那隻青蛙在歌唱，主知道就可以。 「雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土。」(以賽亞書55:10)，雨、雪是喜歡寫作的人，另種的表徵。至於誰是雨、雪? 主知道就可以。

同學，願我以主耶穌的真實，為真實 這世界有太多的假，外表像銀製品發亮，裡面卻是瓦器。 許多艷麗的人，是假的人，全身沒有幾樣真。許多靈效的用品，是假的藥，只在欺騙你的信任。許多房子的廣告是假的，是欺騙人前往。許多電動遊戲是假的，裡面的英雄，都上不了真戰場。 許多大學名校的畢業生是假的，他們是在混，隨便過數年；許多大學名校的老師是假的，他們不愛教育與學生，愛的是金錢與權力。 為什麼人會變假？上帝提醒我們，是人有奸惡的心，祂說:「奸惡的心，好像銀渣包的瓦器。」(箴言二十六：23)。「奸惡」的原意是原來是好的，後來發酵變得惡臭。可見人的本質，是屬肉體的，外表上一時看不出問題，漸有權力時，就會變質，發惡臭。 同學，我看太多這樣的人，訝異他們聞不到自己的惡臭。原來上帝給人的審判，是讓人失去悔改的權力，一直錯下去。我求上帝憐恤我，使我以主耶穌的真實，為真實。

同學，不要被自己的懶惰，騙了 懶惰，是人很大的問題。懶惰的人會編藉口，讓懶惰有正當的理由。懶惰的人會嚇自己，讓想像的恐懼，似乎成真。 例如，懶惰的人會想，出去走路會撞車，開車會撞火車，搭火車會有喪屍，搭飛機會掉下來等。 上帝提醒我們，懶惰人的想法不真實，會常以為他們是活在獅子籠裡，或以為他們的隔壁有動物園，那裡猛獸的門總開著。上帝說: 「懶惰人說道上有猛獅，街上有壯獅」(箴言二十六：13) 不要懶惰，我們就不要太保護孩子，否則他會將一點點的挫折，當作很大的傷害。不要太保護學生，否則他會長期賴在學校，不想畢業，以為安全。 不要太保護年輕人，否則他會以為多獅子，一定是父母不好、老師不好、政府不好、老闆不好、時代不好、馬路不好、天氣不好，獅子不好……最後還是待在家裡比較好。 現今，網路上有一大堆嚇人的新聞，是怕獅子的人編出來的；電影上有一堆嚇人的節目，是給懶惰人以為真的有獅子；新聞有一堆災難的照片，是假造的，為要嚇嚇懶惰的人。 同學，來，把道上有猛獅，當獅子頭來煮。街上有壯獅，當獅頭狗來牽，因為我們不懶惰，比街上的獅子更勇、更猛。

同學，我在實驗室學到的一門課 麥金泰爾(Jim Macintyre)是系上管理實驗室的技士，我第一次與他見面，他講他曾經在北非、中東等地，教導在地的百姓省水灌溉，與鑽地下水井的事情，講了很久。     我剛到美國時，害怕聽到外國城市的名字，即使在腦筋轉了好幾圈，也無法與以前在地理課本，讀到的名稱相對。他講得愈多，我愈像鴨子聽打雷，點頭直說：「Yes, Yes,…」。     每次我在實驗室，他總要與我聊天。他實在太愛講話，能講的話題很多。有些人忽衍他，我卻認真聽。     我體會他這樣做，是讓實驗室有「家」的感覺。他常告訴學生:「安全，是實驗室最高的原則。尊重，是實驗室最高的道德。」。     我有次作實驗，出了差錯。我用高溫爐烤石英砂，忘了調冷卻的時間，直接將高熱的石英砂，倒進大型的塑膠盤裡。塑膠盤立刻變成熔膠，像水滴落在桌面與地上，石英砂也四處滾落。     我慌得不知該怎麼辦，他立刻跑過來，先問道：「你有沒有受傷？」。我說：「沒有。」他說：「讓我來收拾。」我說：「我惹的禍，應該自己收拾。」他堅持地說：「不。你去上課或休息。」我說：「指導老師若知道，我該如何解釋？」他說：「老師不會知道。」。     我聽他的話，隔天一早，我就進實驗室，竟然完全看不到昨日的慘狀，我仔細的摸熔膠接觸的桌面，完好無缺。不久，他來上班，我問他：「你怎麼做到的？」。     他笑一笑說：「我等熔膠冷卻，用刀子刮走。再用砂紙磨平刮痕，重新粉刷。隔了一夜，味道全消。我想誰也看不出來。」以後，他也不再提此事。原來再好的學生，總有不完全的地方；一個優秀的研究管理者，總為學生保留一些犯錯的空間。     後來，我在台灣大學帶了三十年的化學實驗課。學生若出差錯，我的第一句話也是：「你有受傷嗎？」。     同學，我向他學習到，比完成實驗更重要的一門課。

台灣，聽，一個愛蘆竹之人的歡呼:臺南將軍溪口何其美 台灣的鄉野，有許多美好、有趣的景致。我的工作常在野外，接觸的機會就多。例如，台南有一條溪流，名叫「將軍溪」，這溪流位處低漥，河道不寬，但是水量很多，台南的地下水大都注入此溪。 為什麼這溪叫「將軍溪」?在地人告訴我，明末時期名將「陳永華」率領少數水軍，來此住紥，探勘日後大軍要來臺灣的登陸點，故叫將軍溪。 1979年，政府派我來將軍溪，研究這溪在大雨時期，容易氾濫的原因。我那時候還很年輕，對工作充滿熱忱，所做的經常超過應做的，所觀看的經常多於要求的。 我一早搭政府派的車子，從將軍溪的上游，一路看下來，到黃昏，讓司機先回去，再請友人騎車，到將軍溪的出海口。 那裡人煙罕至，「蘆竹」成片生長，無數雀鳥在其上飛翔，景致之美，四十年後的今天，我還記得。 我坐在那裡，看著夕陽落下，聽著歸巢鳥群啼叫，何等的喜悅、何等的輕省，如同詩人的見證：「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的！」(詩篇68:19) 我回去後，寫報告給政府，「將軍溪氾濫的問題，是河道中上游漂泥、有機污染質多，導致河口淤積。蘆竹過多，是結果，不是原因。若不整治將軍溪的中上游，就另給將軍溪開一道出海口，以利分散排水，而非在河口清除蘆竹。」 我經常去臺南，到處探勘，知道臺南多淹水的原因，第一、獨特的地理，中間低漥，濱海較高，地表水不易排走。第二、地下水多，地表水入滲量有限。第三、高速公路的走向，截斷地表排水的走向，需要在路基多開排水涵洞等。 後來，將軍溪是不是如何的整治？我是建議者，不是決策者。感謝主，我需要的是耐心與等待，現今你去看就知道了。 改革不是我的重擔，背負重擔的是主。 同學，聽，一個愛蘆竹之人的歡呼:臺南將軍溪口何其美，因為在荒野之處，我看到上帝的保守。

同學，把反對當食物吃掉，你會發現很滋養 同學，你題到你的老師，上課時，喜歡嘲諷上帝，反對信仰，譏笑聖經。讓你心理難過，學習退縮。你不要害怕，為此感謝主。你持守信仰，仰望上帝，認真讀聖經，至終反對上帝的老師，會是你的食物。反對上帝的理論，會讓你的信仰，更經得起考驗，更強壯。 我們都是在反上帝的陣營裡長大的，喝過很毒的飲料，吃過難吃的餅，受過責難的功擊，擋過很難打的招式；在世界流行的橫流裡，學習為主站住；在世界的思想洪流裡，繼續「往下扎根，向上結果。」(以賽亞書37:31)。 這是有趣的時代，在普世的好看裡，我轉眼仰望主。在普世的好聽裡，我聽到主聲音。在普世的激動時，我因主不激動。在普世的難過裡，我依靠主來過。二十一世紀有許多迷人的新玩意，我活在這時，可以操練主給二十一世紀聖徒的裝備。這是以前的聖徒，難有的機會。 我們清楚世界反上帝的論點是什麼，清楚他們的基礎是什麼。以後，就可以向他們傳福音，為主作見證。因此我們是靠著主耶穌的保守，在敵人的領空下強壯，體會主耶穌的智慧，在敵人的領土上步步前進。 不要怕這些老師或世界的論點，你若明白這些，很多老師離揩他們所學的一點點，與白癡沒兩樣；許多人想出來的許多論點，證據薄很弱，假設很不明。 不過，你也不用與老師槓起來，有些老師的修養，需要上帝憐憫。上帝帶我們來學習，一定有祂的美意。這需要你慢慢去體會，願你靠主剛強，把反對當食物吃掉，你會發現很滋養。

同學，友誼需要有界限，只有依靠主才無界限 我們需要鄰舍的幫助，一定要有界限，幫助的次數太多，會成別人的重擔，導致別人厭煩。好朋友開放家庭的接待，去的次數也要有限，否則知道別人太多的底細，會引人不悅，中斷友誼。 無限次的幫忙，只有來自上帝；讓人緊密的依靠，只有為我們釘十架的主。人市有限與不完全，不要要求太多。即使是好朋友，也要有界限。上帝提醒我們: 「你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。」(箴言二十五：17)。 好友誼要長時間的維持，需要保持一點距離。要維持美好的溝通，就不要知道他人太多的秘密。否則日後，會成為他恨惡你的緣由。我們與人太接近，日後無法付出時，可能成為厭煩你的導火線。 我在美國唸書時，我與有一個朋友，我們一起打球、出遊，在教會一起服事，都很美好，我們也經常到彼此的家，分享好吃的。但是，有一天，忽然吹了，我去找他時，已經成為他的敵人，被他恨惡。 兩年後，我回臺灣工作，再去美國找他，他避不見面。為什麼會變成這樣? 我們的關係，到底那裡出差錯? 我到現在也不明白，也許我講話得罪他，也許服事的果效有不同，也許有外人的煽動。這些事情，到見主時才明白，我就忘記背後，再往前。 同學，這樣的變化，使我體會上帝的這句話「你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。」(箴言二十五：17)。友誼需要有界限，只有依靠主耶穌，與主同在，才無界限

求主，給我生命再一次的謙卑 有一天，有個男士來問我: 「我厭倦我的職業，厭倦我每天面對一樣的人，厭倦講一樣的話，怎麼辦?」。我問他:「你做什麼工作?」。他說:「老師」。我說:「與我同一行。」 他說:「我做的很累，你卻做的很有趣。關鍵的差別在那裡?」。我說:「我不知道差別在那裡。我只是每天上午讀聖經，在上班時，遇到任何事，體會上午讀的。」 其實，當我無法體會時，我求主，給我生命再一次的謙卑，可以留心聽祂的話語。正如聖靈給我的呼籲:「我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語。」(箴言4:20)。 這世界有太多聲音，成為讓我分心的雜音；世人有太多的聲音，有聽沒聽，沒有差多少；我也有發出太多聲音，期待安靜聽主言詞。 我也不願像是老唱片，固定在同一個旋轉盤上，讓仇敵的控告，像唱針日以繼夜的劃傷。我不想聽到別人的要求，卻聽不到主耶穌溫柔的慈聲。 同學，我求主在我的生命裡，再給一次的謙卑。讓我聽，側耳聽到主的話語，這是我的喜樂，我的工作最好的報酬。

同學，賽鴿師傅教我的一門課 我在學生時代， 學校還沒有開「鳥類遷移與地理學」的課。 我對這學問的學習， 是從台南的歸仁開始， 一個訓練賽鴿的師傅教我的。 我與他在鄉間的小路相遇， 許多的學習，是不期而遇， 許多學問的啟發，是從與不同領域的人交談獲得。 約在1990年，我到歸仁。前往的目的，原本是調查那邊的工廠排水。 我在當地住了一晚，一大早與同事開車離開，前往下一個行程。在歸仁的小徑上，遇到一個騎摩拖車的男人，他停車，正看著前方數十公尺的一群鴿子。 他襠住前方，我停車，下去問他：「為什麼騎車，還要看鴿子？」 他約四十多歲，個子很魁，皮膚黝黑，看我一眼，才微笑說道：「這是賽鴿，我是訓練賽鴿的人。」 「鴿子怎麼訓練？」我問，因我無知。 「訓練鴿子的繼續飛翔。」他說道。 「噢……還是不明白。」我數著前方的鴿群，約10-12隻，正在稻田的裸地上啄食。 「鴿子一天訓練兩次，清早與黃昏各一次，我放出鴿子，騎車看牠們。牠們若飛一下，就下來吃東西；或是飛一陣，吃太久，我就大叫，叫牠們再飛。賽鴿必須能長途飛翔，不是看到吃的，就停下。」他說明道。 「那鴿子在天上飛，你在地上騎，騎的又是彎彎曲曲的鄉間小路，你怎麼追得上？」我還是不明白。「我知道鴿子會停下來的地方，有時先在那裡等著。」他說道。 「什麼?你知道鴿子，會在那裡停下來，有這回事? 」我驚訝道。「是的。訓練鴿子一陣後，不努力飛的鴿子會殺掉。以後，我會帶鴿子搭船到外海，讓牠們再飛回來，體力不夠的鴿子，掉到海裡也是死。」他說道。 「所以你知道鴿子飛翔的合理距離，與極限長度。」我反問道。「是的。」他耐心的說道。我要謝謝他時，鴿子忽然起飛，他立即騎車跟上。 他離開後，「在台南賽鴿的，常是黑道。」同事說道。「亂講，沒有這回事。即使他是黑道，也是我的老師。」我佩服道。 同學，賽鴿教練說的話，成為我學習這領域的啟發。還有，黑道有道、明理、講義氣，有時比自認是白道的人，愛錢、愛權、耍小手段要好。而且黑道只是外表，他們好相處。

同學，我的聖經良伴—馬太•亨利聖經注釋書 「這世界不斷發生事件，人生也像海浪有起伏，有峰頂，有幽谷，我不在乎事情怎麼解釋，而是在乎上帝怎麼說。請牧師給我介紹個讀經的良伴，陪我讀聖經的幫助？」我問牧師道。 我的牧師叫李革舜，是我在美國唸書時，Davis華人教會的牧者。他講一個我未聽過的名字，「馬太•亨利 (Matthew Henry,1662—1714) 」，他說：「馬太•亨利的聖經注釋書(Matthew Henry's Commentary)是陪伴你讀聖經，最好的工具書。」 我在1981年，買到全套的馬太•亨利聖經注釋書。我每天讀聖經，這套解經書是上帝給我的陪讀良伴，我幾乎每天查考，我將讀聖經所得的感動、亮光與看法，與馬太•亨利聖經注釋書，看差多少。 迄今，已四十年了，我還是如此。出國旅行，時間若久，我就影印數頁，帶在身邊與我同行。 這書的印刷字體很小，我已66歲，讀來清晰，不用戴老花眼鏡。我的主一定方便我的閱讀，使我看書不老花。我的主一定幫我記憶，使我所讀可以記久久。 我是一讀再讀，幫助我的心思留在聖經上的時間更久；幫助我的意念，品嚐聖經的滋味更甘甜。我一生謝謝李革舜牧師，介紹我這讀經良伴。 我讀我的專業學科—物理學，約到60歲，以後就少讀 (可能是讀不太懂)，但是我讀聖經與馬太•亨利注釋書，比我的專業更久。 同學，現在，你知道我的聖經教育，或是我的神學立場了吧。我不是要標榜這套解經書有多好，我只是見證，與感謝主耶穌，祂憐恤我的需求。

同學，遇到問題時，記得送交原廠 1984年，系上的辦公室出現一種未見過的電腦，叫「麥金塔」(Macintosh)，外殼黃色，容易操作，尤其便於繪圖，價錢很貴，美金3000元以上。 不久，系上的研究生，都用這台電腦來打論文。由於多人使用，常要排班。電腦的儲存空間有限，操作之後，論文要用自己的磁片存檔帶走。 有天下午，輪到我使用時，竟然「當機」。我試了幾次，無法操作，銀幕還顯示硬碟損壞的指示。 排在我後面的M剛好看到，他是沙烏地共和國來的博士班學生。他生氣的對我大叫：「你弄壞電腦了，我完蛋了，我的論文都存在電腦裡，你讓我畢不了業。」 他受的刺激很大，歇斯底里的大叫，還跑到系上的外面叫，像是瘋子。一時，系上的技師、幾個學生，都跑過來。他們看來看去，也幫不上忙。 比爾教授也跑來，他問M：「不是每個人，都有自己的存檔嗎？」。M說：「我昨天用這電腦到半夜，太累了，就回家睡覺，心想今天繼續，沒想到有人不懂操作，把電腦搞壞了。」 我不懂電腦，站在離電腦較遠的地方，一直禱告。我求主耶穌，這時教我該怎麼辦？忽然，我想到學校的書店，新開一家麥金塔電腦的專賣店。他們會製造這機器，也許最知道這時該如何將資料救回來。我立刻跑去向專賣店的人詢問。 幾分鐘後，我跑回來，走進辦公室，M還在咆哮，同學安慰他，他對我憤怒以對，比爾教授也同情地看著我。 我排開人牆，坐下來，重新開機，拿出一張紙條，上面寫著麥金塔技師教我的指令。我按幾個指令後，電腦立刻正常運作，資料未損。 在一片歡呼聲中，我即刻離開現場，到偏僻的角落，低頭感謝主。 我學到一個寶貴且紮實的功課，當我與眾人，遇到難題，沒有辦法時，不要慌，「送交原廠，依指示操作」。 同學，上帝是我的原廠，聖經是指示，我因信操作。

同學，海洋為什麼有魚類？ 海洋，為什麼會有魚呢？這不是呆問題，而是好問題，因為很基本，讓人看到海魚思索。 若說海洋本來就會有魚，「本來就…」的答法，不是好的答案。若說魚的存在，是要給人作食物，這種答法水準低，怎麼老是與吃有關。 許多人看到野生動、植物，只想到「這可以吃嗎？」、「好不好吃呢？」、「吃了以後，有什麼藥效？」。請不要把將上帝的創造，視為食譜大全；也不要視受造之物，當作養肝美容的聖品。 海洋是地球上承受最多太陽光的地方，也是湖泊、河川所含的營養份，最終的匯入處。多有陽光、多有營養的水域，會生長許多的藻類。海洋若沒有魚類，藻類將過多。藻類死亡沈積，將導致水底缺氧、發臭。 魚類濾食許多的藻類，等於減少藻類滋生，與固定海洋的營養份，留在魚體內，所以沒有魚類 的水域，即使像海洋那麼大，也易發臭。 同學，上帝讓海洋，保護了魚類，也讓魚類，保護了海洋。這是何等的奇妙的存在，與互蒙其利的關係。長期以來，海洋有許多 魚類，與多種的魚類，我為此感謝主。

同學，我來介紹一個牧師發現楊柳樹有特效藥-「阿斯匹靈」的故事 十八世紀，英國牛津大學有個屬靈的大復興， 是上帝藉由衛斯理(John Wesley,1703-1791)點燃的。 影響歐美兩岸， 引領許多人信主。 在這福音浪潮中， 有個牛津人 上帝給他的負擔，是去照顧乏人看顧的老人與窮人， 他成立一間照顧弱勢的教會， 他設計活動，聚會後 帶老人到草地上打「槌球」， 教失學的孩子讀書。 晚上，帶年輕年用望遠鏡看星星， 他深得百姓的敬重， 被選為在地法院的庭長， 稱讚他是判斷公平的人。 但是，他在後世留名的事蹟， 是他用楊柳樹皮 去治療在地流行的傳染病， 開啟瘟疫治療的藥劑學， 製造普世最廣用藥物—「阿斯匹靈」的原料。 這是不得了的貢獻， 只是現今，很少人知道這位傳道人— 史頓(Edward Stone, 1702-1768)。 他怎麼會去發現這麼重要的藥物？ 史頓生於英格蘭東南方的白金漢郡(Buckinghamshire)的農家，該郡位於倫敦郊外，早期許多貧窮的人住那裡。 1601年，英國女皇伊利沙白一世(ElizabethⅠ,1533-1603)成立「貧窮法」(Poor Laws)，這是第一個社會救濟法，對窮人發放救濟金，教育失業者。對有勞動能力，又不肯受教育者，給予管束，甚至獄中監禁。當時，英國約有十五萬間教會，「看顧患難中的孤兒寡婦」(雅各書1:27)不是教會的責任嗎？政府撥經費，指定教會執行。 當時，不少教會反對，幫助孤兒寡婦，是上帝的命令，不是政府的吩咐，更不是政府的命令。何況送人去監獄，不是上帝恩典的法則。這些反對，到十八世紀，愈來愈激烈，反對的中心就是白金漢郡的教會。反對的教會要付代價，牧者與弟兄姊妹都被貼上紅色的標籤，表示不配合政府政策的警告。 史頓從小看到這些，1720年，他進入牛津大學瓦德罕學院(Wadham College)，1724年大學畢業，1727年，取得碩士，他在學期間閱讀威克理夫(John Wickliff)的作品「生命完美的法則」(Perfect Rule of Life)成為基督徒。 碩士畢業後，他到基德靈頓(Charlton-on-Otmoor)當傳道人，他拒絕向政府申請金錢賙濟窮人，他寫道：「教會不該臣服於國家之下，教會獨立於國家權力之外，才有信仰的自由。教會為了救濟的金錢，接受政府輔助，將使國家影響教會。國家永遠屬於少數人的野心，...

同學，「將你最好的獻與主」 每星期六上午八點到九點，我參加基甸會的讀聖經與早禱的聚會。有一次，大家唱起詩歌「將你最好的獻與主」(Give of Your Best to the Master)。 歌詞中：「將你最好的獻與主，獻你年青的力量，將你純潔熱情心靈，忠心為真理打仗。」，這是我在年輕時，愛唱的詩歌。但是，現在還唱嗎？是的。把現今的力量，獻與主，就是年輕的力量。 較少自己，更多主加添的力量。啊〜上帝給我的力量，總常新。 同學，年輕時剛強，要用這力量去愛上帝，不是愛這世界。在凡事上，事奉上帝，不是愛世界上的事。 這世界有愈來愈多的流行議題，例如政治的立場、工作的問題、社會的事件、國際的糾紛等吸引人注意，把人分邊，將人分立場。我要很確定的告訴你，我們的立場，是屬主耶穌，不是屬地；我們是地上的客旅，不是屬於地上的一邊。   願我們面對世界各式的流行議題，是「先求上帝的國與祂的義」，不是把世界的玲瓏，放在我們思考的基礎，或是想事情的第一優先，或是成就的評量。 沒有幾年，現今熱門的人、事、物，就會像風過去。只有主永存，祂掌權。是的，即使我已不年輕，祂給我年輕的力量。我不是去與熱門的人、事、物打戰，而是爬上城牆，看外面有火車火馬在圍繞，這是屬天的立場與分邊。 聚會後，我與妻子分享，我有年輕的力量，妻子說：「因此，你早睡早起喔！」我說：「阿們。」。我晚上十點睡(期待九點半睡)，上午四點半起來。我的放心，是我相信火車火馬會奔跑。

同學，守住規律的睡眠，是保護自己很重要的一道陣線 老人的睡眠， 對他們的大腦代謝非常重要。 有品質的睡眠， 是來自內心的不焦慮， 白天有曬足夠的陽光， 晚餐不要吃太飽， 睡覺前四小時，不要有激烈的運動， 睡前一小時，少接電話， 不要還在看電視， 尤其不要到半夜， 還在看政論節目，或是 與人在網路上打牌。 一般人在65歲之後，睡眠的品質逐漸降低，不易入睡，容易醒來，醒來不易入睡，睡眠的時間縮短等。有些人在40-50歲，就有不易睡眠的問題。甚至，在半夜時，會多次醒來。吃安眠藥才能入睡，是近代非常嚴重的問題，誘發失智症的提早。 人若夜間缺乏睡眠，白天就昏昏欲睡，結果變成「日夜顛倒」。日夜顛倒對大腦神經的活動，是有毒害的影響，例如干擾腦神經信號的傳遞，使些類澱粉蛋白沈澱在腦部，產生不可逆的失憶。 日夜顛倒，是對人記憶有重大的影響，不只是認知的失序，而且鎖住以前記憶的機制，逐漸失去，現今的記憶卻記不住，以致兒時的事記起來，近期的事卻記不住起。 近代的科學，對人日夜顛倒，與失憶的機制，仍不清楚，只知道「睡眠影響記憶」，睡眠的失序是使記憶退化。 「記憶」是保護人體的一道陣線，這道陣線若垮了，後面還有焦慮、沮喪、失語、錯亂跟著來。 父親的失智，與他的睡眠失序，日夜顛倒有關，也引發他過度的焦慮，知覺的錯亂。他原本晚睡，70多歲時半夜看電視，80多歲時看到清晨4、5點，再去睡覺，下午3、4點才醒來。 照顧失智父親，是一場我原本沒有預料，沒有準備，卻遇上，是我必須依靠主耶穌的功課。父親好像先預演給我看，我若晚睡，遲早會如此。 同學，我們的身體是奇妙，但是不要亂了身體奇妙的穩定性。我已66歲，我每天晚上10點睡，我不想讓以後的日夜顛倒，現今就早睡早起，保持良好的睡眠習慣。我也相信要事奉上帝久一些，與身體的健康有關。

同學，當我對失智的父親唱「黃昏的故鄉」時 「文亮，你好久沒有來了……」父親看著我說道， 我心中愣了一下， 前一晚，我才來看他。 「你去哪裡呢？」父親又問道。 我知道必須像蟋蟀， 跳過誤會的牆垣。 「我最近去麥仔寮。」我說道。 父親看著我。 「麥仔寮，現在叫『麥寮』，以前彰化的民生戲院常有『麥寮拱樂社』來公演啊。」 我期待喚醒父親的一點記憶。 「彰化……」父親喃喃道。 「是啊，在民生菜市場的後面，那菜市場的麻荖與草仔粿，是你最愛吃的。」我說道。 「麻荖……」父親又喃喃道，好像知道又不知道。 我拿出帶來的花生粉麻荖，與父親合吃。 失智者的恍惚(trance)，是腦血管的收縮、退化，以致血液流量減少，腦壓降低，腦波異化，產生判斷誤差，反應遲鈍的現象。人恍惚時是醒著，卻對周圍的事物沒有什麼反應。像醒又像睡，後來甚至講話的能力，也漸漸失去。 但是恍惚的老人，對某些特別的人、事、物，會特別有反應，這點反應成為與他們溝通，最後的橋樑。 父親恍惚時，加重失憶，彷彿退到另一個世界。我發現，他對以前喜愛的「昭和歌曲」、「日本NHK紅白大賽」，已經沒有反應。對陳芬蘭的「孤女的願望」、文夏的「黃昏的故鄉」、蔡幸娟的「星星知我心」，卻有反應。 這些台語歌曲，我以前都會唱，信耶穌後，我就不唱了。父親失智後，我又想起來，唱歌給他聽，這幾首歌像是腦波的脈衝，他聽了會微笑。尤其是洪一峰的「思慕的人」，父親特別有反應。 有些恍惚的現象，是來自藥物的影響，使人失去話語表達的能力。恍惚使人愈來愈無法活動，甚至失去大便自理的能力。父親知道自己失智嗎？是的，我幫他清地上的大便時，從他眼神，看到他的愧疚與難過。我看向其他的地方。 父親尚記得「麥寮拱樂社」囝仔班的表演片段，愛吃「麻荖」、「紅龜仔」、「雞捲仔」等，我去淡水老街買，回來給他吃，他靜靜地嚼著……父親的恍惚，不是他的選擇，我唱「黃昏的故鄉」，是我的選擇。 同學，我與父親快分手了，心裡不害怕。因為我們黃昏的故鄉，不是黑夜將近，而是在黃金海岸的那邊，有主的同在。

同學，有一種聰明是上帝給的     有一天夜裡，與母親在外散步。 「我的朋友打電話來，她說你以前笨笨的，考試都考不好，補習也沒有用，怎麼後來會成為大學教授？」母親說道。 「喔…妳怎麼說呢？」我想從母親的角度看這事。 「孩子信了耶穌，耶穌給他聰明去讀書。」母親說道。 在建國中學的運動場上，我與母親邊走邊想這句話。這是母親看我多年成長，所得的結論。我想到聖經的確寫到上帝給向祂禱告的人智慧，讓人認識祂。正如「求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。」(以弗所書1:17)。 我不曉得自己聰明與否，但是我做對了一件事情，在信耶穌時就很想認識「耶穌是誰？」。「主啊，我書讀好讀不好，試考好考不好，請都讓我認識祢。」我禱告道。 我相信上帝一定知道，有人求風，有人求雨，地上一個小小角落，竟有個高中生，在說：「我要認識祢。」。我也相信只要我不忘記這禱告，上帝也絕不會忘記這禱告。我是真心的要，不是禱告就忘了，不是禱告後就跑到一邊玩，而是拿起書本讀，看有沒有認識主。 當一個人忘了成績很重要，沒有讓自己一時的興趣定奪一切，而是以一個禱告，如同一條看不見的線，緊繫主身上，主耶穌不憐恤這呆人也不行。 祂的確有「智慧和啟示的靈」要給人，這世界有超過一萬件有趣的果子讓人去揀，有個學生呆呆的沒去揀那些滿地滾的果子，去揀了一顆沒人要的果子，就是「真知道祂」，「使我能聽，像受教者一樣。」(以賽亞書50:4)。 同學，如今，依然帶認識主的心，以受教者進去上 ，人生的每堂課。

同學，為什麼我是正在「發青」的男性？ 「青色」，不是綠色。 青色，是綠色與深藍色的混合，產生的濃綠。青色代表生機盎然，活潑有力。所以生長良好的草，叫「青青河畔草」，不叫綠綠河畔草；人有活力的時期是「青年人」，不是綠年人；是「青春」，不是「綠春」。海邊有力的養蚵女叫「青蚵嫂」，不叫綠蚵嫂。 青色，也屬於老人的顏色，上帝說：「他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」(詩篇92:14)，這是上帝祝福的老人,他們有三個特徵：多結果子，滿汁漿，常發青。不是已經沒貨，滿了枯乾，眼前常發黑。 發青代表年老，仍然有力，即使髮掉牙鬆眼浮腫，皮皺有斑多粗糙，內心依然一天新似一天，靠主力上又加力。為什麼這麼猛？不是用某種生髮劑，不是吃某顆強力丸，不是一直灌深海魚油，而是生命有聖殿湧出的活水，在給力；有耶穌所賜的活水，直湧到永生。讚啦！ 同學，不要叫我老叩叩，我是正在發青的男性。靠主有力不等老，早睡早起身體好。你可以阿們嗎？我的妻子說阿們。 （這是我在台北靈糧堂香柏團契分享的內容）

同學，我的神學教育 在美國唸書時，比爾教授讓我使用一間辦公室。辦公室不大，還有人共用，我放了一部小小的收音機在桌上，有FM的調頻，最陽春型的。怕干擾別人，我開最小的音量。 我常趴在收音機旁，以最近的距離，收聽教會電台，播放的「空中神學課」，每次約10-20分鐘，每次一個小主題，講員講的簡短扼要，非常精彩。我聽完，立刻翻閱聖經，並趕快將重點與心得，寫在筆記本上。 1989年，我回台灣教書，空運很花錢，我將所有在美國上課的筆記本都丟了，只帶回聽空中神學課所作的筆記本。有時翻閲，保留至今。我體會，愈短的講解，可以給有心的學生，愈多咀嚼的空間。空中播放神學的課程，可以讓一個無法進神學院的學生，一直接受真理的裝備。 同學，我們有神學的裝備，是美事。我在美國多少日子，就收聽多少日子。感謝主耶穌，給一個渴慕認識聖經的學生，有個空中播放的神學院。用電台教導神學課，是何等美好的教育與事奉。 一個渴慕學習的態度，比學習到的知識重要。一個心地柔軟的學生，在上帝的手中，有無限的可能。你若問我「來自那個神學院？」，我會說：「空中神學院」，而且迄今還沒有畢業。為什麼畢不了業？我尚未到見主的那一天。 （這是我30多年前的空中神學課的筆記本）

同學，一生懸命的戰馬，教我一門寶貝的功課         自然界的動物中，長期以來，馬是最為人賣命的動物。    要賣命，也要有賣命的能力。馬的肌肉很強壯，奔路有力，在平地、石頭地、山坡地上都能夠奔跑。馬的骨頭負荷力強，能夠快速衝鋒，瞬間產生加速。馬的四肢勻長，奔跑時，頭部、頸部的上下振動與尾巴的左右擺動，能在快速中保持平衡。馬在運動時的變化多，可以四足騰空跳過，可以前足舉高下壓，可以後足向後踢，有力地踢開後方的攻擊。     馬在行動時，帶著強烈的情緒，大聲嘶叫，鼻孔張大，快速噴氣，可以配合人加強聲勢。人類在早以前，就知道馬的能力，當成打戰的工具。     例如早期的如巴比倫、埃及、中國、羅馬等，都用馬與騎馬的戰士，作為攻擊的主力。一直到十九世的後期，騎兵仍為作戰的軍種之一，直到機關槍開始使用。    人類祗要知道馬的習性，就可以馴養牠們，明白馬的運動特性，就可以駕馭他們，利用牠們的聰明，教導牠們明白的指令。     馬雖聰明，卻沒有智慧選擇駕馭牠們的人。馬肯賣命，卻沒有力量決定工作的目標。馬有勇敢，卻無法決定誰是牠的人。只有馬是如此嗎? 很多人也是如此，讓人當馬用。      同學，你會分辨被人使用與賤用嗎? 許多馬的一生，是努力以赴，一生懸命卻是徒勞與虛空。這題醒我，一生肯為人、為國家賣命的我，回過頭來，向主耶穌懇求禱告：「主啊，求你引領我的道路，求你使用我。求你可憐我，免得我被世界亂用，自己還在一生懸命努力跑。」

同學，我要告訴你，我是野狗  Dragon在中國稱為「龍」，在聖經的「野地的走獸必尊重我；野狗和鴕鳥也必如此。」（以賽亞書四十三：20）卻稱為「野狗」，這實在是有趣的差別。 龍在中國很威風，例如皇帝的臉稱為「龍顏」，皇帝的孩子稱為「龍子」，皇帝登基稱「飛龍在天」，皇帝的衣服稱為「龍袍」，連中國人都稱為「龍的傳人」。 這動物在聖經就很不如意了，祇在黑夜的沙漠裡跑來跑去，吃腐爛屍體，相互嚎叫，沒水就喘氣。 以賽亞書的dragons，是「躲避」的意思，代表常在黑暗中，活動的物種。可能是沙漠裡野狗，為人所輕視。 但是上帝眷顧野狗，說野狗會尊重主。 那坐在死蔭幽谷的人，如同野地裡的躲藏者：他們考試就墊底、讀書讀不懂、背書背不住、跑步跑最後、游泳老下沉、上課坐角落、下課自己走；他們的情場如墳場，總是自嘆：「為何沒人喜歡我？」；大家都會玩的電動遊戲，他們連第一關都破不了。 這種廢物、呆子，不能光宗耀祖的多餘人，很奇妙的，上帝的憐恤常先臨到他們。上帝的國度，與世界的看重常相背，他們可能是世界上第一批呼求：「耶穌啊，可憐我」的人。 上帝疼愛野狗型的人，繁華邊緣的流浪人，為他們作新事，例如「在曠野開道路」，在無路之地開道路。「在沙漠開江河」，使絕望的所在，盼望湧流；嘆息不盡之地，會有屬天的爽喉糖供應。在淚水難盡的所在，有愛的擦拭。在傷心難過之處，有十架的平安與得勝。祇要那裡有一隻，需要主的野狗。沙漠啊，讓開；江河啊，湧流。 同學，我要告訴你，我是野狗。

同學，黑暗也有好處 黑暗，有許多的好處。 黑暗可以讓人在黑夜裡睡覺，讓星星在夜空顯得明亮。讓植物的氣孔關閉，合成生長所需。讓霧氣冷凝地面，使昆蟲得到飲水。讓螢火蟲出來飛翔，讓壁虎爬動開始，讓青蛙出來呱呱叫，讓貓頭鷹咕咕，讓毛蟹向河溯源，讓海龜上岸產卵。 黑暗，可以給人靜默，讓人思索，使人在夜間歌唱，在黑暗裡發聲，在黑暗中更渴慕光。 在黑暗中，人不必在乎自己的美醜，只在乎主的榮光。黑暗是考驗，黑暗中的盡職，才是真正的盡職；暗中的得勝，才是真正的得勝。 黑暗，也是科學的難題。宇宙有超過億兆個發亮的星體，為什麼地球的夜晚總是那麼暗? 黑暗，也表示遮蓋。當上帝的獨生愛子，受釘十字架，「從午正到申初，遍地都黑暗了。」(馬太福音27：45)。我相信天父不忍於睹，衪的愛子在十字架上的那一幕，祂用黑暗來遮天與蓋地。但是耶穌十字架上所流的血，卻能洗淨我們的罪污白如雪。 上帝說：「我使諸天以黑暗為衣服。」(以賽亞書50:3)。諸天保護地球，黑暗保護諸天。 同學，我經常在外服事、教導。也需要退入暗中，傾聽上帝在暗處對我的恩言。

同學，炎熱的夏日，想到與妻子去看薰衣草的日子     善良的人喜歡小草，單純的人喜歡小花。我的妻子，是這樣的人，她特別喜歡薰衣草。     我認識她時，看到她走在路邊，看到薰衣草，就低頭聞一聞，或摘一片葉子，放在手心，隔一下子，再聞一聞。我看她滿意的微笑，實在美。原來，她的滿足，是如此的單純。 只有單純的人，才因一片葉子，就滿足。我也喜歡薰衣草，我發現我們有基本的共同，我要為此感謝主，成為日後有講不完的話題。     我喜歡對妻子講植物的故事，也知道薰衣草的不少事，因我從學生時，喜愛植物的歷史。我說: 「薰衣草是非常古老的植物，公元前3,000年，古巴比倫人就發現其油脂，含有獨特的香味，能夠防蟲、除臭、驅蚊，抑制發炎，作為當時最好的洗濯劑。他們稱洗濯為lavanda，薰衣草至今仍以此稱之。     希臘時期，薰衣草移入花園，成為景觀植物。羅馬時期，農夫將薰衣草種在田埂旁，減少害蟲，薰衣草能夠與農作物共存。近代，才又發現薰衣草的根部，有真菌共生，不會與作物搶肥料。     薰衣草是保護土地，減少土壤沙漠化最佳的物種，水資源不夠用時，只要空氣中有一點點的潮濕，就能夠存活，是世界上最省水、耐旱的植物之一。 當人類面對環球暖化，水資源不敷使用之際，地表炎熱時，我要感謝上帝，仍有薰衣草在幫助大地，使地面涼快些。越炎熱，薰衣草生長越旺盛，這是多麼奇妙的植物。」      這在提醒我，在這極為炎熱的日子，還是要靠主喜樂、靠主有盼望。是的，主的恩典，經常是放在問題裡。有問題，不要灰心，那裡有主耶穌的供應。祂的五餅二魚，是擘開在眾人饑餓時。祂的活水，是給給乾渴的人。      在每一個困境，是將你的事交托主，並依靠祂，祂就必成全的機會。     同學，我結婚36年了，仍常與妻子去看薰衣草，。