暴力美學

請不要落入「暴力美學」的報復漩渦裡

使徒保羅在耶路撒冷時，他帶4個人，到聖殿行潔淨之禮。猶太人看見保羅，就聳動眾人，下手拿他，他們拉他出聖殿。聖經寫道:「他們正想要殺他」(使徒行傳二十一:31)，亦即他們不經公開審判，就給人私刑。

上帝藉這節聖經，當人有可怕的自以為義，會對不同意見的人，動用群眾暴力，給與私刑。真正的信仰，是顯出上帝的公義，不是自己的自義。不滿時，不要對人動用「私刑」。

公開的審理，是將事情交給比自己公正、客觀的人，這是法律的功用。正義絕對不是來自報復，私刑了結，更非集體報復，先殺再說。

這個時代，許多國際事件、政治糾紛、社會案件、電影、小說、漫畫的情節，都充滿著報復性的「私刑」。將憤怒下的行動，合理化與美化，成為「暴力美學」。將「暴力美學」的角色，歌頌成正義的英雄。暴力變成美學的象徵，是非常危險的事。

我在年輕時，喜歡看日本武士決鬥的電影，把敵人一刀砍下去，問題就了結。但是，現在，我就覺這樣解決的方式有問題，不想看了。在戰爭或個人決鬥裡，追求贏就是英雄，退縮就是失敗者，這是日本武士的悲哀，許多無辜者的死亡。

真正的英雄應該是追求和平，避免戰爭或決鬥的方式，來解決問題的人。是用和平論英雄，而不是用武力論英雄。聖經講得很清楚，上帝不要人用「私刑」處理，不能想殺個人，就殺人。

難過的是，近代的列強，也步上日本武士解決問題的方式，跟隨日本流行的「暴力美學」。以要求決鬥，表示我是老大；以呈現好戰，追求我就是英雄。

啊，這些活生生的一幕又一幕，都在說明聖經是對的，原來現今的世界，真是臥在那惡者的手中。許多好戰、好鬥、好罵的領袖，原來都是天空屬靈界運動下的工具，不是真正的領袖。因此，不要怨罵任何你反對的領袖，他們也身不由己。為他們禱告吧。

委屈，是我們需要主耶穌的時候。我不要「暴力美學」，而要主救恩。