000聖經與植物概論(書摘)

聖經植物概論

一般性的說法(一般性的介紹)

凡神所造的物都是好的，若感謝着領受，就沒有一樣可棄的，

(聖經．和合本, 提摩太前書 4:4)

• 一、聖經至少提到242種植物。

聖經至少提到二百四十二種植物，例如生命力強的「野麥」、耐寒的「大麥」、生長迅速的「蓖麻」、用杖採收的「茴香」、不易去除的「蒺藜」、火焰中的「荊棘」、高大榮美的「香柏樹」、有毒的「野瓜」、壓傷卻不折斷的「蘆葦」、長在沙崙的「玫瑰花」、長在谷中的「百合花」、用在建造方舟的「歌斐木」、建造約櫃的「皂莢木」、編織做箱的「蒲草」等。

在經文中的應用
小麥175次
橄欖96次
無花果73處
棕櫚樹48處
石榴44處

聖經裡與植物有關的經節非常多，某些植物提了許多次，例如小麥約一百七十五處，橄欖約九十五處，無花果約七十三處，棕櫚樹約四十八處，石榴約四十四處等。與植物有關的經節也用得很廣，如用在比喻，耶穌稱自己是「葡萄樹」，信靠祂的人像是「葡萄樹的枝子」。或用在詩歌，如「義人要發旺如棕樹」（詩篇九十二篇12節上半）。或用在勸勉，「就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從上帝得福」（希伯來書六章7節）。或用在警誡，如「箴言在愚昧人的口中，好像荊棘刺入醉漢的手」（箴言廿六章9節）。或用在預言，「天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣」（啟示錄六章13節）。

• (一)植物用在比喻

例如耶穌說我是葡萄樹，意思是信靠祂的人持續在主的裏面。

例如義人要發旺如棕櫚樹，意思是聖地運用棕櫚樹非常廣泛。例如傢俱、圖案、地標等，
意思是棕櫚樹在乾旱之地仍不斷的成長，義人在困難時仍可堅持。

• (二)植物用在勸勉

就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；

若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。

(聖經．和合本, 希伯來書 6:7-8)

• (三)植物用在警戒

箴言在愚昧人的口中，好像荊棘刺入醉漢的手。

(聖經．和合本, 箴言 26:9)

意思是沒感覺！荊棘是很痛的。
醉漢的手沒感覺，因為喝醉了沒感覺。如同人受警戒沒感覺。

• (四)植物用在預言

天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。

(聖經．和合本, 啓示錄 6:13)
因為無花果枝樹枝很脆落，大風一吹果實，一次整片性的掉落。
比擬末後，日候天象的改變。

• (五)聖經第一章有植物，最後一章又有植物。

• 二、上帝常常用植物作為啟示的內容

人科學至今發現的植物約有200萬種以上，這指平面，還不包含深海及在樹冠上的植物種類。
很多在化石中，現存有80萬種。

• (一)植物的多樣，顯示上帝的創意。

上帝是創造主。
強調各從其類。
證明每一種植物都有牠的界線，不變從一種植物，變成另外一種植物。
因為上帝創造大地是混沌的，不分，沒原則，沒法則。
然後，上帝分開光暗，日月，表示上帝是有法則的。

• (二)不認識植物也能明白上帝的啟示，而明白植物對上帝的認識是更加開濶的。

引用「約翰.苪」教授(清教徒，近代生物學之父/近代植物學之父)

結論: 植物有各種用途，更能被用來認識上帝創造的奇妙。

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此外，聖經創世記的第一章就提到植物，到最後一章啟示錄仍在提植物。

聖經裡植物的用途很多，例如食用、藥用、建造、觀賞、織布、敬拜、清潔、香味、畜牧、塗料等。此外，上帝常用植物作祂向人啟示的內容，上帝至少創造了一百萬種以上的植物，即使已經如此多種，仍然有許多種植物尚未被發現。植物的多樣顯出上帝的創意，植物的存在如同指北針，直指上帝創造的豐富。

　　聖經是上帝給人類的啟示，不明白植物的人，也可以明白上帝的啟示。但是，當我們愈明白植物學，也許對聖經有關植物的經節，有更開闊的空間、更寬廣的視野、更深邃的角度、更飢渴的求知，去認識上帝的啟示。如同「近代植物學之父」約翰．芮（John Ray, 1627-1705）所寫：「那是一個乾淨的空間，沒有政治權勢的角力，沒有金錢利益的糾葛，祇是單純地走到野外，觀看小花，作些簡單的量測，就能將結果與人分享。大自然的發現者，總樂意服事眾人，將自己的一生當成旅程，以認識旅程上所看到的生物，作為旅途的一些紀錄。」約翰．芮自認是「上帝在大自然的秘書」，他又寫道：「植物可以引人注目上帝榮耀的作為，我只是重新按著次序編寫。」

　　如今植物學已有植物的分類、結構、型態、生理、營養、遺傳、生態、分佈、種植、病蟲害等分科，植物學已是大量科學知識的集匯。植物也是擋住人類與飢餓之間的巨人，淨化空氣的功臣，天然藥品的寶藏，生態食物鏈的供應，生物重歸塵土的再利用，使世界更美麗等。但願透過聖經的植物，讓人更認識上帝的創造與耶穌的救贖。