牛頓與破解「吸血鬼之謎」的科學家—斯威頓

牛頓與破解「吸血鬼之謎」的科學家—斯威頓

「吸血鬼」的傳說，
最早來自土耳其與匈牙利的邊界—塞爾維亞。
十四世紀以來，土耳其的鄂圖曼帝國與
歐洲打了許多戰爭，
到十七世紀後期，鄂圖曼帝國衰敗，
許多佔據的領土歸還歐洲。
尤其在1716年，彼得瓦拉丁之役(War of Petrovaradin)
鄂圖曼帝國又敗，
再割讓塞爾維亞給奧地利王國。
戰後，雙方軍隊仍持續在戰場對峙，
這時，塞爾維亞傳出「吸血鬼」事件，
一直到1737年，吸血鬼會在夜間活動，嗜吸人血，
會傳染疾病，甚至會傳至動物、攻擊人。
1741年，吸血鬼傳說由東歐傳到西歐，
引起更多人的恐慌。
1755年，奧地利女皇特蕾莎(Maria Theresa, 1717-1780)
決定展開調查，
調查的負責人是「維也納醫學院」院長斯威頓(Gerard van Swieten, 1700-1772)。

斯威頓生於荷蘭的萊登，他的父母早逝，曾經住在孤兒院一年，後來父親的幾個朋友輪流領養他。他住過偏僻的鄉村、城裡的貧民區、港口邊的苦力營，他經常與一些社會下階層的孩子為友，這使他的一生，深深體會窮人之苦。

不誇大的學習者
1711年，有人告訴他，他的父親放一筆錢在「洛林學院」(Academy of Lourain)，他若進入該校就學費、食宿費全免。他才開始發憤讀書，1714年進入該校。1718年，他以最優成績畢業。畢業時，洛林學院的校長又告訴他，他的父親另放一筆錢在萊登大學。他要前往就讀，才能支取。斯威頓又前往萊登，唸法律學系。在校期間，他聽了布爾哈夫的課，轉唸醫學系。
斯威頓善於做事，不太講話，為人低調。布爾哈夫有次上課，要全班約200個學生讀牛頓的作品「原理」。一個月後，布爾哈夫問學生要花多少時間，才讀懂這本書。斯威頓說：「三十年」。同學大都認為斯威頓愚昧，哪有人要花三十年才能讀得懂一本書？布爾哈夫卻大為讚賞，他說：「講的中肯。」聘斯威頓為助手。

環境衛生的重要
1722年，斯威頓畢業，布爾哈夫推薦他去找牛頓。斯威頓寫道：「當我看到布爾哈夫教授敬佩的牛頓時，不禁笑了，牛頓與我身高近似，身體微胖，也與我相似。」
他與牛頓討論，以物理解釋「嘔吐、抽搐、呼吸、消化、發燒，與腺體分泌等癥狀。他與牛頓相處幾個月後，斯威頓又寫道：「牛頓告訴我疾病發生的原因，周遭的生活環境，是很重要的要素。醫病的方法不單是病人的病歷比較，或不同病歷的歸納，而是醫病要有法則：『醫學的正確診斷，比醫治更重要。』」斯威頓問他：「什麼是正確的診斷？」牛頓答道：「剔除不重要的，篩去次要的，留下最重要的。」

牛頓的健康問題
那時，牛頓的健康開始出問題，他有尿結石的困擾。牛頓認為人體排尿合乎重力，又有膀胱肌肉收縮的擠壓，腹部的壓縮與尿道肌肉的放鬆，應該容易排尿。斯威頓的前來，剛好有可以討論的對象。牛頓以排出結口的軟硬，幾何形狀與體積，以力學計算結合的阻力，與要排出的力道。
斯威頓要牛頓多一點休息，緊張會使尿道肌肉收縮，以致排尿不易。他寫道：「這些建議，牛頓好像聽了就忘，他說：『我還有許多重要的事要做。』又去工作了。」一流的科學家，經常不是配合度佳的好病人。不過斯威頓建議牛頓多喝水與加一點「杏仁油(almond oil)、蜂蜜，牛頓有配合。
牛頓也做實驗，預估自己要喝水的體積，約為食物重量的七〜八倍，方有足夠的水，稀釋由食物累積的結石。

總是睡得好
1722年，牛頓的好朋友安特伯里(Francis Atterbury, 1663-1732)牧師，因為政治理念與國王喬治一世(GeorgeⅠ,1660-1727)不合，被判終身監禁。牛頓以些關係營救，讓他出監到法國。
斯威頓又寫道：「牛頓的睡眠很好，即使白天處理的事多。他一上床就沈睡，但是起床的時間不一定。有天，他起床後，坐在床上一個多小時。他說：『我忽然想到一個複雜的問題。』我才知道他早餐會要求廚司給他吃營養食物的原因。」

年代表的編製
對斯威頓最大影響的是，看牛頓編撰「年代表」(Chronology)。1714年，威爾斯公主(Princess of Wales)卡羅琳( Wilhelmina  Caroline, 1683-1737)到劍橋大學拜訪牛頓，請他用天文學釐定一份「歐洲古老歷史」。
牛頓答應，他經常搭驛馬車往返劍橋與倫敦，利用這段時間在車上編這年代史。到1722年5月27日，他才編好初稿，稱為「從古代到亞歷山大大帝攻佔波斯簡短年代」(A Short Chronic from the First Memory of Things in Europe to the Conquest of Persia by Alexander the Great)。這本書始終沒有出版，牛頓認為經過仔細的校對，古代的天文記錄仍有許多錯誤、矛盾。牛頓寫道：「這些古老的觀察有的極為粗糙，有的記錄片段。只有十五世紀以來的天文觀測，有較高的可信度。即使是著名的葛利果曆法(Gregorian calendar)仍有許多待確之處。科學可以考證正確與錯誤，但是面對太多的不確定，追究變成沒有意義。」

可怕的傳說
斯威頓寫道：「在年代考證中，牛頓發現希臘、羅馬的古歷史，有些是虛假、殘忍、誇大、邪術與不合理，後來卻成為有名的民間流傳軼事。冷靜的人，應該抽絲剝繭給百姓解析。讓這些錯謬，不得繼續下去。」
當時，也有些人從義大利、法國來信，要與牛頓辯論。牛頓一概拒絕或不回應，他遠避無知的辯論，因為這些辯論不過顯示要辯論者的無知。
斯威頓離開倫敦後，又回到萊登大學。1725年，他以牛頓力學分析人體動脈血液的流動，取得博士學位。1729年，他結婚，擔任布爾哈夫的助手。布爾哈夫安息後，反對勢力反撲。1739年，他離開學校，自設診所，也在診所設立講習班。學生蜂擁而至，單是英國來學習的醫生，一年就超過60位。他認為培養更多一流醫生，就很滿足。沒有想到有個更重大的任務，在等著他。

皇宮不要堆積太多
1741年，奧地利女皇特蕾莎常常咳嗽，宮廷的大夫看了幾年也醫不好，更糟的是宮廷裡的侍衛、僕人也咳起來。1745年，特蕾莎派人禮聘他前來奧地利。
斯威頓看了女皇與宮廷僕人、侍衛的病後。他認為皇宮通風不佳、污水不暢與陽光不足所致。獲得女皇的同意，他在通風不佳的地方，拆掉一些老舊建物，設立花園；在污水不暢的地方，重新開挖，鋪設地下污水管道；在陽光不足的地方，以大片窗戶，增加採光。
這工程持續到1770年，稱為「哈布斯王朝的公共衛生改革」(Sanitary Reform in the Habsburg Monarchy)，是歷史上第一個結合醫學-物理學-建築學的案例，他以大量的通風與採光，降低建築內傳染病的風險。並通過法案，要求所有大型建築依此原則改造。他提出奧地利的維也納，不只是國家的行政中心，也是都市環境衛生的模範。斯威頓的領導下，各城設立「環境衛生官」，每年提報該城的環境改善，與生病的人口，以作傳染病的「預警系統」與「通報制度」。每五年，全國大檢查，將狀況較差的地區，建築拆除，全部重建。人口過密的地方，適度的人口遷移。
他藉此機會，大量改善貧民區，設置貧民學校與「吉普賽人」的教育基金，鼓勵他們受教育，就有獎助金提供。他把環境改善後，引發咳嗽的過敏因子就除去了。

用人唯賢制是一流大學的關鍵
1754年，斯威頓邀請他的同事哈倫(Anton de Haen, 1704-1776)前來，一起改革奧地利「維也納醫學院」(Vienna Medical School)。他不只採用「臨床醫學教育」，而且堅持「用人唯賢制」(Meritocracy System)。將藉由人情關係、官員轉聘、貴族無能子弟的教師開除。轉聘有能力、有學識、有好評的醫學教師前來。將這間成立於1365年的古老醫學院，逐漸重新建立為歐洲最佳的醫學院之一。

由聖經真理論吸血鬼
1755年，吸血鬼事件自東歐不斷傳來，而且愈傳愈廣。特蕾莎女皇詢問斯威頓該如何處理？斯威頓說：「要先確定是誤傳、謠言或真實。」女皇又問：「要怎麼確定？」斯威頓說：「讓醫生前往。法律不能證明吸血鬼是否存在，醫學可以提供判斷的依據。」這句話，成為奧地利「法醫制」的開始。
「怎麼判斷呢？」女皇問道。斯威頓提出：「必須回到聖經，來看吸血鬼的事件。第一，耶穌已經為人釘十架，罪的權勢已過去了，因此，上帝不會用吸血鬼來懲罰人的罪，我們去是給受苦的小子，一杯涼水。第二，聖經的教導是人活著就活著，死了就死了，絕對不會有半活半死的吸血鬼存在。第三，上帝創造生物時，是『各從其類』，所以不會有任何一種人，又具有鬼的特性。」

夜間查訪
斯威頓將工作交給哈倫，他從維也納醫學院的畢業生中挑選細心的卡塞爾(Johannes Casser)，與勇敢的范斯特(Christian Vabst)前往。這三人的英雄行為，被稱為最早的「吸血鬼獵人」 (vampire hunts) ，斯威頓卻提出他們是「吸血鬼調查」(vampire investigation)，他寫道：「關鍵不在吸血鬼，而在人。」
斯威頓一行前往塞爾維亞，他們白天與居民交談，晚上前往發生的地點調查。也查看受到吸血鬼攻擊的人，有些人被認為是吸血鬼，已遭在地民眾私刑處死，他命令「開棺驗屍」，裡面沒有吸血鬼，大多數是吉普賽人。

做事認真判斷才值得信任
四個月內，他調查八十幾個案例，他先回到維也納，對女皇提交初步報告。他又前往現場多次，1758年提交較完整的報告，1766年，才做結案報告。他工作嚴謹，邏輯清楚，收集許多證據，也瞭解在地的人文、歷史、民情，並將這件事認真、嚴肅以待。
斯威頓寫道：「有這些埋葬百年，屍體仍未朽化，被當成吸血鬼主要是葬在沼澤區的緣故。」他提出墳場必須設在「山坡排水較佳的地方」，以作屍體分解加速的改善。他又寫道：「過去戰爭，戰死的軍人常集體埋在淺溝裡，覆土不深。暴雨時，有些屍體沖出，居民以為是死人破土走出。」他提出火化屍體，是符合公共衛生的處理。

公共衛生的問題
「有些傳染病會使人嘔吐、腹瀉，最後大出血死，百姓以為是被吸血鬼咬人喝血，要改善飲食用水，保持飲食乾淨。」「有些乞丐、流浪的婦女，死了太久，血液乾涸，也被認為是被吸血鬼殺害。」他下令官方要負責掩埋這些屍體。
「劣化的生活習慣，酒精中毒，或吃了某些毒品，也會使人大叫、抽搐、顫抖、哀號、走路搖擺、臉色蒼白等，使人看起來像吸血鬼，其實是他們誤用自己的身體。」他訂定「限酒令」，後來，他下令酒醉者必須接受五年之久的教育課程，「為什麼要上這麼久？」有人問道。他說：「這樣他們才知道剔除不重要的，篩去次要的，留下最最重要的。」

科學偵探與犯罪鑑定學
斯威頓的故事智慧是先對眾人宣稱：「我不負責處理過去百年、千年的吸血鬼，也不去探討這些古代傳言吸鬼的真偽。因為面對太多不確定的追究，是沒有意義的。我只處理現今這裡的吸血鬼。因為我們要數算的是自己的日子，不是吸血鬼的日子。」
他準確切割，讓有些人緊張。不久，有些鎮外偏僻的地區，夜間傳來巨大的嚎叫，他去檢查，發現是有人向洞穴用手槍射擊。有些地方的山區，忽然有山坡傾洩，好像山裡有成群吸血鬼走出，他到現場發現有火藥的粉末，是有人故意在炸山壁。他寫道：「有人在製造吸血鬼，就要先製造氣氛，這更讓我確定是有人為的故弄玄虛。成為基督徒是對超自然的事，小心檢查。成為科學家，是對眾人難以解釋的事，更冷靜思索。」

魔術的技巧
有人傳言在滿月時，夜間的草原，有吸血鬼出現，他們的臉色蒼白。斯威頓立刻騎馬前往現場，他寫道：「有人在草叢裡放置直立的鏡片，利用滿月的月光，反射距離之外，怪裝打扮的影子。」他告訴百姓：「死人的臉色不是蒼白，而是棕黑。所以吸血鬼的臉色蒼白，是錯誤的認知。我們的大腦是用來幫助思考，不是想像恐怖，來增加自己的痛苦。」
又有地方，傳來夜間山谷的墳場有火花，並且多次出現，許人多都看見了。斯威頓前往，也看到了，他寫道：「這是『魔術的圈套』，用電流的火花來騙人。我對百姓解釋山谷怪火的原因，也告訴百姓，我們要觀看的是上帝放在宇宙的星辰運轉，不是看夜間山谷有沒有火點。」

相信上帝的全能
有人宣稱有些狗與猫，夜間會躲在門外，伺機吸人的血。斯威頓前往，真的抓到了，他叫百姓來看，這些貓狗都是黑色，皮毛上的油脂會產生反光現象。他寫道：「沒有動物是吸血鬼，只有太多的流浪狗與貓。我們來自塵土，也歸於塵土，不用擔心吸血鬼或什麼污穢的靈在你身邊。上帝是全能的，要相信上帝的全能，不是信這些靈異傳言。」他更以人體的動脈結構解釋：「用吸的方式，在人體身上頂多吸到一小湯匙的血。」
又有人宣稱：「吸血鬼是住在大樹下。」斯威頓前往，砍掉大樹，挖出樹根，發現底下真的有一古墳，他挖出屍體，現場說明：「墳墓上不能種樹，否則樹木的根壓密土壤，使空氣不能滲進地下，屍體就不易腐爛。」他常用現例勸勉人：「要帶顆誠實的心來讀聖經，你們才能認識上帝。墳上放十字架，是提醒人要接受耶穌的救贖，而非誤解墳上有棵樹，樹下會有吸血鬼。」

謠言的由來
「戰爭地區，人與人的仇恨與情緒不穩定，恨對方就讓對方以為有吸血鬼，用此來製造恐懼。」「知識缺乏，人很容易有幻想性的疾病，被少數人利用，獲得不當的利潤。」他建議法庭對這些宣揚吸血鬼的人，應該判重刑。為了保障居民的生活，與提高民間的道德。

正確的敎育
他寫道：「吸血鬼的傳言，只是這些人嚇人的技倆，最後受到誣賴、驅趕，甚至被動用私刑解決的，常是吉普賽人、重病的人、貧窮的人，這是社會不公、國家放任戰區百姓不顧、公共衛生不佳的結果。」
他在塞爾維亞的黑暗地牢裡，釋放一些被誣告為吸血鬼的人，也在鄉村設立圖書館與學校，鼓勵人受正的教育，他寫道：「上帝給我們眼睛看，給我們大腦想，如果人人知道查驗，吸血鬼的傳言，就不攻而破。」他的作法，大大削減東歐吸血鬼的傳言。
他的報告，成為日後科學鑑定犯罪的重要著作，在科學史上，將牛頓的科學發現，應用到其他領域，最有成效的是斯威頓。

查驗比醫治重要
斯威頓回到維也納，要求學校教牛頓的物理學與數學。並鼓勵老師上課之外，接待學生，勵與啟發學生。他教導學生：「醫學教育，最重要的一點在使我們成為可信靠的人。」「我的一生是上帝將我擺對位置，讓我學習用正確的方法做事，耕耘一塊園地，可以為人探索，與人對談。我愈年老，愈體會年輕時向牛頓學習，他說的善於查驗，比醫治疾病更重要。」
他將人生最後五年，整理寫下「布爾哈夫的醫學全集」。他一生最喜愛的聖經節是：「天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。」(詩篇一○三:11-12)
晚年，他寫道：「我真高興，不用再挖墳墓了，我也不會在墳墓裡，我會回到主那裡。」

參考資料：
1. Brechka, G.V., 1970. Gerard van Swieten and His World. 1700-1772.Martinus, Nijhoff. Netherlands.
2. Zukela, T., 2013-2014。 Understanding the passion in the age of reason: another look at Messerschmitts.” Character heads”. Similes: Netherlands Quarterly for the History of Art. Vol.37. No.3/4. PP.240-248.  
3. Vogel, J., 2010. Locality and circulation in the Habsburg Empire: disputing the Carlsbad medical salt, 1763-1748. The British Journal for the History of Science. Vol.43. No.4.pp,589-606.
4. Groom, N., 2018. The Vampire: A New History. Yale University Press. U.S.A.
5. Klaniczay, G., 2002. The Witchcraft Reader. Chapter 28. The Decline of Witches and the Rise of Vampires Routledge. U.S.A.
6. Gijswijt- Hofstra, M., Levack, B.P. and R.Porter. 1999. Witchcraft and Magic in Europe. Vol.5. The Athlone Press. British.

出處
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2022073121234159&id=100002944729116