聖經花園

危險時，上帝給我們奇妙的拯救 「雅各的上帝啊，你的斥責一發，坐車的、騎馬的都沉睡了。」(詩篇76:6) 戰爭時，戰士坐在戰車上，騎士騎在戰馬上。 當仇敵來攻擊時，雖有戰士、騎士、戰車、戰馬，上帝應許我們，祂對付仇敵的方法之一，是讓他們有沉睡的靈，在戰場上睡著。這是人不會想到的，卻是我們經歷到的保守。 這是上帝的方式，祂使仇敵睡著： 第一，他們攻擊的工具，就失效。 第二，他們沒有攻擊的力氣。 第三，他們不知主的保守與拯救。 危險時，我們若看到，戰場上戰馬在亂跑，戰車在繞圈圈，就知道上帝出手了！危險已經過去。 原本的敵人，在哪裡?趴在地上睡覺。這是危險時，上帝給我們奇妙的拯救。 我要為敵人禱告，以免他們醒來，已是面對上帝最後的審判時，他們的人生是一場錯，悔改的機會都沒了。 因此，佈道會時，不要睡。聽福音時，要認真聽。

主舉杖，與惡人的杖交戰 「惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡。」(詩篇125:3) 當我們遇到邪惡的攻擊時，上帝對我們的保守，是給我們智慧的決擇。 祂保守我們的方式，是不讓我們經常落在惡者的權勢下。即使我們一時落在惡者的權勢下，上帝知道我們能承受的，用轉移焦點的方式，以免我們用力反擊，結果也變成惡人。 上帝教導我們： 第一，惡人可能開始也是義人，只是為了反擊惡人，用以暴止暴，以惡還惡的方式，結果消除了惡人，自己變成接續惡人的惡人。 第二，受到惡人攻擊時，主會給我們閃開的智慧。智慧這來自冷靜下來，向主禱告，求主引領，而非立刻反擊。上帝，是我們面對惡人的緩衝。 第三，惡人的攻擊厲害時，我們若閃不掉，那甘願承受，讓主舉杖，與惡人的杖交戰。 我們在這個世界，怎麼與惡人周旋，又能脫離惡人的杖？那是主給的智慧，不是我天然的力量。

我沒有患難地圖，有共患難的主 「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。」(詩篇二十三：4) 不曉得是死蔭的幽谷，使我更貼近主；還是在那幽暗的山谷，主知道我的害怕，祂要我與祂更接近。 我在死蔭的幽谷哩，看不到陽光，看不到花草樹木，看不到沃野平原。 過去，走過的路，我回頭看不到意義。現在，我在走的路，不知在哪個角落。 未來如何？我害怕，我焦慮，我緊張，但我聽到主應許，必「走過」(walk through)死蔭的幽谷。感謝主，有必走過的恩典，我必能穿越死蔭的幽谷，不會留在幽谷裡，不會倒斃在死蔭裡。 沒有患難的地圖，怎麼知道自己在哪個點?感謝主，祂同在。祂是好牧人，祂知道如何帶領我們，走出死蔭的幽谷。 主，我願意與祢同行。我沒有患難地圖，有共患難的主。

我們不在網羅裡，是在主手裡 「我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裏逃脫；網羅破裂，我們逃脫了。」(詩篇124:7) 上帝這句應許，對我們雀鳥型的人，真是安慰。 「雀鳥」，是小小的鳥，是力量不大，容易緊張、容易驚嚇、容易亂了分寸、容易放盡力氣的鳥。「雀鳥」沒有什麼用，沒人理，進了網羅沒救。 但是上帝幫助雀鳥型的人，感謝主。 落入網羅，不是我們悲慘的結局，仇敵架的網，不是我們黯淡的宿命。我們在主手中，不是什麼結局，沒有什麼宿命，在上帝的應許上，我們要耐得住等，因為網羅會破裂，我們可以得逃脫。 網羅破裂，是上帝的作為，不是雀鳥的亂撞。我們要保留一點力氣，才能飛出去；不是網羅破裂，我們就摔落在地。 苦難時，我與妻子一起禱告，一起讀聖經。該吃飯就吃飯，該喝水就喝水，該運動就運動，早睡早起，偶然還哼點歌，等候飛出去。 我的妻子，最愛聽我哼點歌，證明雀鳥的心情還不錯，實在有意思。 我們不在網羅裡，是在主手裡。

轉眼不看邪僻的事 「邪僻的事，我都不擺在我眼前」(詩篇101:3) 一個人常看什麼，就會像什麼。 一個人追隨什麼，就會像那個什麼。 上帝教導我們，要成為一個合祂心意的正直人，有個必要的前提，就是私底下，不看骯髒的東西。 上帝教導我們，想成為一個合祂心意的優秀者，是背地裡不搞邪僻的事。 隱藏的事情，沒有不顯露的。邪僻的事看多了，人會變邪僻。 世界上，一個人可以用各樣的方法，欺騙許多人，但不能騙上帝，那是我們最後的面對。 我要經常仰望上帝，渴慕服事是一生之久，不是在公眾場和的傑出表現，是私下轉眼不看邪僻的事。 服事前會緊張，我不看邪僻。服事時會儆醒，我不看邪僻。服事後休息時，觀看邪僻事，當成努力後，滿足肉體的回饋，那才是服事的爭戰時。 我學習服事後，兩點一直線，立刻回家睡大覺。否則，下一次?妻子不會讓我去，沒有下一次了。我沒有意見，因為妻子站在上帝那一邊。

美好的事奉，是由家中開始 「我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裏來呢？我要存完全的心行在我家中。」(詩篇101:2) 美好的事奉是: 第一，要面對主。主是我們一切工作，真正的評判者。 第二，要隨時準備遇見主。因此我們用智慧行事，不莽撞；謹慎做事，不衝動；以上帝的完全，來衡量該做的，而非用世界觀。 因為隨時準備遇見主，主來了，我們就放下。主還沒來，我們就盡力作。 第三，主美好的事工，是從我們在家中開始。所以要存完全的心，行在家中。 不要夢想美好的事工，是講台上的大能大力，是作工滿了成效，是外界佳評如潮。 上帝沒有要我這樣想，上帝教導我，美好的事奉，是先有顆完全的心，行在自己的家中。 在家中有見證，再談在外有見證。在家掃地多有能力，在談講台上講道多有能力。妻子的臉色不對，我就不用管外界的事，對不對。 上帝教導我們，這個完全顛覆世界，顛覆主流看法的看法。美好的事奉，是由家裡開始。 我要說阿們，妻子啊，我要回家掃地啦。

我為甚麼去教會？ 「因為耶和華建造了錫安，在他榮耀裏顯現。他垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。」(詩篇102:16-17) 教會(錫安)是甚麼? 是上帝讓心裡貧窮的人，來到教會，向祂禱告的地方。 是上帝讓有需要的人，來到教會，向祂祈求的地方。 是上帝讓禱告與祈求的人，看見上帝榮耀的地方。 因此教會，一定有禱告會，讓人與祂相遇。 一定有見證會，讓人見證，主聽他們的祈求。 禱告會，是祈求上帝的聚會；見證會，是彰顯主榮耀的聚會。每次的聚會，是我們與主再一次的相會。 上帝應許我們，祂的「建造」(rebuild)，與祂的「顯現」(appear)都是現在式，表示祂一直持續在進行。 今天是主日，我要去教會。

我在曠野蒙主恩 「耶和華啊，求你聽我的禱告，…我如同曠野的鵜鶘；」(詩篇102:1、6) 鵜鶘是水鳥，常在水濱築巢，成群在濕地覓食。 鵜鶘若在曠野落單、迷途，是非常危險。牠遠離熟悉之地，沒有避險的水域。牠沒有同伴，失去相互的警戒。牠在曠野沒有食物，沒有水喝，沒有棲息之地，隨時會被曠野的動物攻擊、吞吃。 我像曠野的鵜鶘，可能是一時的迷糊，到不熟悉之地。曾經為了理想，涉足不熟悉的領域；為了幫助別人，太快進入險地；為了幫助弱勢，呆呆進入豺狼之地。 我多次要救別人，結果變成我要主拯救。我常有服事主的熱心，結果不斷需要主收尾。 我一生的故事，只是一隻呆鵜鶘，落在曠野蒙主恩。

被踐踏的人啊 ，我們要有盼望 「你的僕人原來喜悅她的石頭，可憐她的塵土。」(詩篇102:14) 建築看不見的根基，是「石頭」。建築拆除，看得見的部分，是「塵土」。 當教會受到世界的逼迫，如同建築物被拆除，牆壁拆了，窗戶拆了，柱子拆了，大門拆了，小門也拆了，都變成塵土了，上帝的教會就完了嗎？ 不！只要地下根基還在，新的建築，還可以蓋上來。這是在危險時，多麼令人喜悅，有盼望的事。 因此，根基最重要。教會的根基，是主耶穌。 不要低估塵土，主可以將塵土重塑作泥漿、作花台、作填充料等。 因此，上帝保守我們，困難時，根基會留著。上帝也憐恤我們，微不足道的塵土，還可以再使用。 我們不是破碎了，就沒用，不是拆下來，就當垃圾丟。 世界看重大的成就，上帝看重根基。事人將我們當塵土踐踏，上帝會可憐塵土。 上帝的塵土，人最好不要隨便踐踏，否則上帝會踐踏過來。被踐踏的人啊 ，要有盼望。

爐灰的味道 「我吃過爐灰，如同吃飯」(詩篇102:9) 為什麼會吃爐灰? 因為堅持。 寧願堅持對的事，被打到滿地滾，吃地上的灰，也不願成為邪惡之人的桌上賓。 寧願為對的事，將灰拿來細嚼慢嚥，吃出好味道，也不願犧牲原則，與邪惡的人分杯羹。 寧願為對的的事，被人在頭上倒灰，苦味滿口，呼吸濁檅，也不願妥協，不肯同享權力的滋味。 為什麼要吃爐灰?因為主也如此。 主知道爐灰的味道，祂為我的罪，背負十架，也曾被人打到地上。 吃爐灰，不是我的選擇，但在人生的路上，有堅持，就可能會為主吃爐灰。跟隨主，與主同吃爐灰，雖是難過，卻是美事。 吃爐灰，有什麼好處? 我可體會，主所嚐。我也許與吃爐灰的人，一起謝飯。 因為我們都知道地上的那碗飯，是什麼味道。

我們都曾經流淚如喝水 「我所喝的與眼淚攙雜。」(詩篇102:9) 人喝水，是輕鬆的時候，沒想到，那時眼淚忽然像鬆了的水龍頭，止不住的淚水，與喝的水相攙。 我所喝的與眼淚攙雜，是人在難過時，壓抑的止淚，忽然輕鬆時，淚水奔放。 這樣的淚水奔放，有時是聖靈的作為，使人自悲傷的壓抑下，得釋放；自難過的情緒中。得撫平；自重擔的背負中，得輕省。是聖靈藉我淚水，洗滌我憂傷。 主知道我們的情緒，給我們一個恩典的出口，淚水與救恩的活水同嚐，難過與喜樂的交織。 是的，哭吧。 有一天，祂會擦乾我們的眼淚。

大山、小山在跳舞 「大山踴躍，如公羊；小山跳舞，如羊羔。」(詩篇114:4) 上帝應許我們，抵擋我們的，將如大山，或小山，變得很滑稽，像羊跳來跳去。 大山的攔阻，會變成踴躍的公羊；小山的攔阻，會變成跳舞的羊羔。大慨只有上帝，會給這樣的應許。 站在主的應許上，我們不要害怕，不要抵擋不易，就未戰先逃。不要困難未過，就先認輸。 我們認定主，主若出手，再大的危險，都會挪移，層層的難關，都會過關。 願我有主的眼光，前方的公羊，不要看成大山，眼前的羊羔，不要視為小山。大山，是一盤好吃涮羊肉的材料，小山，是一鍋羊肉涮涮鍋的素材。 來吧，靠主剛強往前走，大山、小山會跳開。

貓頭鷹啊，不要難過 「耶和華啊，求你聽我的禱告，…我好像荒場的鴞鳥。」(詩篇102:1、6) 鴞鳥，是貓頭鷹。 貓頭鷹是世界上保持環境衛生，避免人類感染瘟疫，最重要的鳥種之一。 貓頭鷹居住的地方，周遭數公里的老鼠、地鼠的數量，全遭貓頭鷹壓制。 但是，貓頭鷹在夜間活動，被誤認為是屬幽暗界或屬巫術的動物。被人大量撲殺。結果老鼠、地鼠身上的病毒，傳給人。 貓頭鷹住在樹上，很少在荒場。類比這世界的功勞者，經常被迫害，被追趕，使他們無處容身，如同貓頭鷹逃到荒場，終日惶惶。 我在世界，也曾擔任貓頭鷹的角色，最後都到荒場。 感謝主，我逃到荒場，有主另類的供應。 原來荒場，可以成為主草場。 我會再當貓頭鷹嗎?主，我不敢講，先讓我學習禱告。

逃跑過的人，才是勇士 「我幾次流離，你都記數。」(詩篇五十六:8) 詩篇五十六篇的禱告者，是個勇士，為了堅持所信，有許多的敵人。他不是懦夫，懦夫的敵人是自己，不會有其他的敵人。 他的敵人強大到，能夠把他「吞」了(詩篇五十六:1)。邪惡到，「顛倒我話」(詩篇五十六:5)。有計畫的「埋伏窺探我的腳蹤」(詩篇五十六:6)。面對這些危險，他至少逃了三次。 對於一個勇士，逃離(或流離，wanderings)是恥辱，是難痛，是他無法原諒自己的軟弱。 奇特的是，他在上帝的的啟示中，竟然發現上帝記念他的逃，視為寶貴。 原來真正的勇士，不是一直得勝，是逃的人，不只逃一次，是逃不少次。每一次。都讓勇士知道自己的不堪，明白自己的有限，深知自己有難以啟齒的懦弱。 真正的勇士，不是一直成功，成為狂傲，而是失敗之後，有主保守，帶回主的路上，重新出發的人。 勇士一定記得，失敗幾次，上帝卻記得他失敗之後，又回來幾次，這才是蒙主喜悅的得勝。 甚麼是得勝，比逃離多一次。

有時輸，比一直贏更好 「你使我們向敵人轉身退後；那恨我們的人任意搶奪。」(詩篇四十四:10) 如果我們相信上帝，以後打的爭戰都會贏，只會向敵人前進，不會退後，直到把敵人消滅。這種信仰是危險，是可怕，將成為偏差的「聖戰主義」。 我禱告: 不值得打的仗，求主讓我轉身。 與真理無關的仗，求主讓我後退。 有些仗，輸比贏更好。 即使對方打贏了，開始在得寸進尺了，或是已在任意搶奪了，我依然相信，在我的生命裡，真正屬主的，是敵人絕對奪不去。 一直都贏的人，令人討厭，輸了反而可以交朋友。一直得勝的人，可能會進入誘惑。輸了，我們可以退到主面前。 有些事情，我忽然被主拉出場外，開始很難過，後來才了解，在場外比在場內，看得清楚。 主，我需要祢，尤其我在高度熱衷，深度留戀，或認為非我不行的事上，求主教我轉身、退後，甚至讓給人。我不是聖戰士。 主啊，眾人需要的是祢，不是我。

下一步，怎麼辦？ 「因為你救我的命脫離死亡。你豈不是救護我的腳不跌倒、使我在生命光中行在上帝面前嗎？」(詩篇五十六:13) 願主開我的眼目，不要做個大、小事不會分的人。 主救我的生命，脫離死亡，這是大事。救護我的腳不跌倒，這是小事。 上帝已經救我脫離死亡，我卻擔心，走路會跌倒，這是多麼不合理的事。但這經常是我的失焦:下一步的平穩，似乎比生命得拯救更實際。 我們不是由眼前的遭遇，來判斷上帝的拯救是否真實。也不是由上帝已經拯救，來判斷自己下一步，怎麼還沒有信心。 現實與永恆之間，有道連接的橋樑，我不知以後，會怎麼樣?但我願下一步，行在上帝的光中。 我也不知明天，會如何? 但我願今天，活在主面前。

我，要時常仰望主 「我的眼目時常仰望耶和華，因為他必將我的腳從網裏拉出來。」(詩篇二十五:15) 上帝藉詩篇二十五篇的禱告者，應許我們，遭遇困難，我們的雙腳像被網纏住，無法掙脫時。 這時不是用力去解，而是仰望主。祂必將我們的腳，拉出網來，使我們得自由。 「時常」(ever)仰望祂，這「時常」是不斷的，連續的，經常性的。因為我們仰望上帝，與上帝給我們的拯救，有關聯。 患難時，我很容易被情緒纏住。今天安撫一下，情緒稍平靜，明天情緒又起伏。上午我的心裡平靜，下午一個意念，我又與難過糾纏。白天好好的，晚上又莫名其妙變沈重。 真是的，我這人真麻煩。我問妻子: 「我的情緒太容易起波動，怎麼辦?」。妻子說: 「這是上帝造你的特質，所以你才會寫這麼多文章。」。妻子把我的弱點，講成優點。 我要時常仰望祂，經歷主拉拔！主會幫助真麻煩的人，祂最會解開纏住我的網。

我們，一起來面對 「這都臨到我們身上，我們卻沒有忘記你，也沒有違背你的約。」(詩篇四十四:17) 困難的時候，我沒有忘記上帝，是祂的作為。 當嘲笑、攻擊、辱罵、被人追趕時，只要我們離開主，攻擊會轉成歡迎；辱罵會轉成讚美；追趕會變成擁抱。 但是一百個假的，加在一起，也不會變成真的；一千個黑暗，混在一起，也不會變成光明。 請看這聖經節，是用「我們」，可見不是我一個人在受苦，而是有同伴。這是多麼美好的事，有同伴與我一起面對，上帝也成為我們的聯結。 我們一起來面對，一起來經歷，苦難中不忘記上帝，困難裡，一起經歷上帝是我們的依靠。 苦難時，我們最好的支援來自上帝，與祂給的同伴。我們不要孤獨走天路，不要往難過裡鑽，讓同伴一起加入，來面對。 我們沒有忘記上帝，上帝也不會忘記我們。

上帝教我們，如何面對危險 「在我敵人面前，你為我擺設筵席」(詩篇二十三：5) 上帝應許在我們敵人面前，「擺設筵席」(preparest a table)。祂教我們如何面對危險，將危險當成一場筵席，： 第一，筵席擺設是有「次序」的，例如筵席有第一道菜，第二道菜…如此類推。所以危險時，有解決危險的次序，我們不要亂了次序，，照次序一個、個解決。 第二，筵席擺設是有「預備」的，不會要上桌了，才急著去買菜。危險時，不要急，上帝有預備的恩典，我們來支取。 第三，上帝教我們，如何面對危險。祂教我們成為作戰高手，將敵人「吃的死死」。 冷靜有次序，支取上帝的預備，危險會變成享受的筵席。

我為知道的與不知道的，感謝主 「你們要以感謝為祭獻與上帝，又要向至高者還你的願」(詩篇五十:14) 感謝，不是機械式的表達， 而是由感恩的心，發出的敬拜。例如， 我為一碗小小的滷肉飯感謝主，因為可以嚐到如此的美味。 我為樹上一隻白頭翁的叫聲感謝主，因為這麼小的鳥，竟然可以發出這麼美好的聲音。 我為路旁的一隻癩蛤蟆感謝主，因為牠在旁邊與我對看，我們彼此一點也不害怕。 我為土地裡的蚯蚓感謝主，因為牠只要有幾顆的土粒就滿足。 我為路邊的小花感謝主，因為即使沒有路人看到，小花也可以如此美麗。 我為鳳梨感謝主，外表那麼多刺，吃來還是有滋味。 我為奇異果感謝主，長得肥大，味道卻很甜。 我為家裡有妻子給我意見感謝主，因為多個回應，自己少盲點。 我也為病房有一片窗子感謝主，因為窗外的天空好美麗。 我為在醫院認識的每個人感謝主，因為感到人性的溫軟與可愛。 我為不知道病情感謝主，因為都在主的掌權中。

苦難中，我的宣告 「我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：你的上帝在哪裏呢？」(詩篇四十二:10) 骨頭，是活動的支撐，骨頭受到打擊，力量就消失，走路、提物都很難。 力量的支撐，在骨頭；但是生命的支撐，在眷顧我們的上帝。 苦難時，敵人的控告，不斷的來，不斷的問我們:如果真的有上帝， 你的身體怎麼會有問題？如果上帝真的眷顧你，你怎麼醫治那麼久? 如果上帝真的有能力，你怎麼還沒好？ 當苦難波濤已經淹到口，我要喊的是主拯救，不需要回答這些哲學性的問題。 當敵人辱罵我，我不需要去理，不需要討敵人的喜歡。 當敵人想打碎我的骨頭，那是賤骨頭，我還是有屬天的骨頭與骨氣。 當敵人講不停，我聽不見啦，我是在耶穌基督裡。 當敵人說不停，我要說是:我是在「基督裡有盼望的人」(以弗所書一:12)。我講得比敵人還大聲，因為這是我的宣告。

主的泉源，在湧流 「歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裏面。」(詩篇八十七:7) 耶穌基督的救恩，是如泉源湧流的生命，給我們帶來許多美好的發表。 例如最好的詩歌，是源自救恩的泉源。凱歌的唱出，是有著活潑的靈。靈性低沈時，創作難過時的詩歌。靈性乾癟時，我們就無法創作，用力擠也擠不出。回到主面前，我願接上救恩的泉源。 讚美的舞蹈，是湧自新生命的創作。外面肢體激動的表達，是裡面有著高昂的靈。肢體跳躍，是生命的跳躍；肢體伸展，是生命的伸展；肢體揮舞，是生命的揮舞。 不只音樂、舞蹈如此，繪畫、書法、文學創作都是如此，甚至物理、化學、生物、數學也是如此。生命的泉源，都可以帶動。 每個世代，上帝作新事，因此上帝的兒女，不斷有更新，不斷有創作。新酒，放在新皮袋。 當我在困難中，環境受到限制，不要怕，主的泉源在湧流。

上帝看顧海島 「耶和華作王！願地快樂！願眾海島歡喜！」(詩篇九十七:1) 上帝創造海島，有祂的美意。 海島是鳥類遷移，安全的中繼點； 是許多海龜，產卵的地方， 是大海無數雛魚，躱避天敵的所在； 是瀕危物種的最後棲地； 是大海嘯消浪、防衛大陸海岸線的堡壘； 是美麗的地景。 長期以來，許多人 常將海島視為蠻荒之地，彈丸之處，海盜的居所，廢棄物的放置，無視於上帝創造海島的主權與美意。 還有另類的海島，是「海島型」的人，他們在群眾之外，似乎隔著汪洋大海，不易被瞭解，與主流群體格格不入。 「海島型」的人啊，不要失去盼望，上帝作王，祂將我們放在海島，一定有祂的美意。 如今，我還是相信有些寶藏，是放在海上的金銀島上。 願海島歡喜！海島的安全，不是誰有辦法， 而是主作王，祂願海龜高興， 海島的人多蒙恩！ 至於我，我還是在金銀島上挖寶，遇見上帝的寶貝。

苦難時，我們不枯乾 「我呼求的日子，求你快快應允我！我的心被傷，如草枯乾，甚至我忘記吃飯。」(詩篇102:2,4) 我感謝主，我在青少年期，曾被重重的傷害，我知道問題嚴重，一時找不到答案。我相信舉頭三尺有神明，常抬頭向上蒼禱告。 我的青少年期，沒有笑容，四年後，我相信主耶穌，難以說明的喜樂與平安。原來主知道，我的難處；主可憐，這樣的人。 信主之後，我依然不是強者，我的生命有許多弱點，只要一個弱點受到打擊，就搖晃。不過難過的日子，是禱告主的日子。損傷的傷口，可以看到主作工。 以後的日子，是主與我同行，我還是遭到一砍再砍的打擊。有時我是枯了，但沒有乾。有時我是乾了，但沒有枯。枯與乾沒有連在一起， 也是主恩典。 祂聽禱告，應允每一個人，對祂的呼求，將我們聯結在祂的生命裡，結果子。

人生，是一路蒙恩的歡呼 「普天下當向耶和華歡呼！」(詩篇100:1) 上帝在宇宙的創造，都是有意義，背後都有上帝的法則，有上帝的維護，有上帝的掌權，有上帝賦予的特點。 來，普天下當向上帝歡呼！ 生病，是主給我一個機會，讓我稍為體會人體的奧妙，原來身體的機制，有太多的不了解，滿了上帝的奥祕。 雖然我們有醫生、有藥物、有營養、有照顧等，但這些幫助，要抵達人體最需要的部位，是主引領；要發揮真正醫治的果效，是主恩典；生病的人有平安，是主掌權。 來，生病的人，你們是活在主的保守中，當向祂歡呼！ 上帝創造人，最懂人，上帝給人知道一些醫治的法則，每個醫治的法則，要起作用，是科學，也是神蹟。這是我的歡呼。 上帝給願意信祂的人，永遠的救恩，來品嚐救恩的滋味，這是主耶穌的救恩，醫治是要謝謝許多人，一路蒙恩是對主歡呼。 願普天下更多人，因耶穌的救恩歡呼，人生是一路蒙恩的歡呼。

每一天，都是新的 「你們要向耶和華唱新歌！」(詩篇九十六:1) 每一天，都是新的。 跟隨主，每一天有新的感受，新的學習，新的認識，有新的內容來記錄。 即使困難，還沒有過去，主的看顧已經在往前。即使等待之時，有緊張，有困惑，有難過，但是主也我們有重新得力，重新平靜，重得扶持。 噢，我們來唱新歌，主的恩典夠我用。來，我們來細細的體會，無論高山或幽谷，這是主恩的同行。 我清早來禱告，主在一天的開始做新事；來感謝，主的恩典在湧流；來盼望，主給平靜的力量；來讀聖經，幫助的亮光在真理上；來感謝，今天靠主不虛過。 我們的新歌，是首感恩的歌，是主帶我們穿越困難，一直到永生。 主，我感謝你，奇妙的恩典。沒有一天是一樣，今天，主依然作新事。

天路客啊，你不要常嘆氣 「因我唉哼的聲音，我的肉緊貼骨頭。」(詩篇102:5) 骨頭支持肌肉，骨頭若脆弱，肌肉將難以修護。 肌肉也支持骨頭，肌肉若衰弱，骨頭就難移動。 唉哼沮喪時，會影響食慾、睡眠、荷爾蒙的分泌，長期將營養不良，骨質疏鬆，肌肉萎縮。 心情沮喪，會影響骨頭與肌肉。骨頭與肌肉緊貼，也會影響心情。這是個惡性的循環，使人每況愈下，甚至致命。 主是我的幫助，我不要習慣性的嘆息，不要為芝麻小事悲嘆，不要為一點波動唉哼，不要為過去的事難過。 唉哼的日子，起來運動吧 ，幫助自己的肌肉與骨頭。 天路客啊，請不要常嘆息，我們要再出發。

穩當的人生 「他從禍坑裏，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。」(詩篇四十:2) 上帝藉詩篇四十篇的禱告者，告訴我們，苦難的遭遇，好像「禍坑」(horrible pit)與「淤泥」(miry clay)。 「禍坑」是可怕的坑洞，進入後，我因害怕，就失去判斷力或方向感，無法出來。「淤泥」是沒有支撐力的爛泥，跌入後，我因掙扎就愈快往下陷。前者，使我恐慌；後者，使我越陷越深，無法自拔。 上帝幫助我們： 第一，祂將我們從禍坑與淤泥中，拉上去。上帝用拉的，可怕的坑洞限不住。沈陷的淤泥，不能叫我們再往沉。 第二，拉上去後，上帝給我們堅固的磐石，我們站的穩固。噢，若沒有救恩的穩固，我在禍坑之外，可能又掉進去；在淤泥邊，又跌下去。我們要靠主，站立磐石上。 第三，上帝還要我們，靠主往前，因祂使我們的「腳步(goings)穩當。這「腳步」是複數，表示多方面的，不只往前進，而且是言行舉止，有主的樣式。 患難就是我們的完結嗎?不。患難後，還有靠主站立，活出主樣式的人生。

上帝兒女的喜樂讀書法 「以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的上帝。那創山、造風、將心意指示人、」（阿摩司書四：12、13） 「他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。」(約翰福音一:10-12) 我從小不會考試。 我在考初中時，每天認真讀書，每天去補習。參加聯招考試，考上墊底的學校。父親將我帶到彰化八卦山上的墳場，在祖先墳位前痛打一頓，打到我滿臉是血。臉上的疤傷，現在還在。 那一天，我有個體會，當張家的孩子，活著只有一個目的—「光宗耀祖」。讀書只有一個目的，讓祖先不要沒有面子，雖然祖先已經死很久了。 1972年1月的一個夜晚，我第一次到教會，回到家裡，跪下來禱告，我經歷了一個改變—「重擔解脫」，我無法描述那個經歷。 信耶穌後，我又把「光宗耀祖」的責任，又取回來。那一年的聯考，我讀到半夜通霄，什麼學校也沒有考上。 考不上大學，是不是沒見證?那時我想成為上帝兒女，是不是責任的加重？既要「光宗耀祖」，又要「榮耀主」？要背負地上的重任，又要背負天上的責任？但是，有個不知道的理由，我沒有放棄信仰。 重考時，我常想「我活著的意義是什麼？」，「成為上帝的兒女，是什麼意思？」。我常禱告，求主讓愚昧的我，能拾回一點點的希望。隔年，我考進中原大學的水利工程學系。 我開始帶著問題，讀聖經，我想知道「上帝真的要我用成功，榮耀主嗎？」。我讀到「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。」。原來成為上帝的孩子，是上帝給的權柄，不用考上名校來證明，不用世上的光環，來加添上帝的光輝。 上帝的光，臨到我。我相信當我的心轉向主，那就是榮耀主了。但是這樣的相信，是不是屬靈的阿Q?我的大學一年級，過得很孤獨。 我在大學二年級時，修「工程數學」、「流體力學」與「水文學」，我讀這些課本時，有個平安、喜樂臨到我，鼓勵我讀下去。這成為我一生非常重要的轉折，原來主與我一起，與主同在，讀下去，而非自己去面對。 我讀這些學科，聖經的話，會經常浮現在我的腦海中，我讀這些學科，是可以與讀聖經相交會的，這成為我不斷讀書、喜歡讀書的動力。 原來讀書的祕訣，不是為人「苦讀」，而是與主「樂讀」。因為上帝可以在任何的學科上，指示我認識祂的聖經，這成為我的喜樂源頭。 我可以認識學問，又可以認識主，讀大學真好。我可以當上帝...

瞻仰上帝的禱告 「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美。」(詩篇二十七:4) 「瞻仰他的榮美」(behold the beauty of the LORD)，是我們在上帝面前，不是用說的方式，不是一直的祈求，而是仰望。 許多事情，我要看清楚的是上帝。 我慣於使用方法，解決問題，仰望上帝幫我解決問題，不是我的天性。 但是患難時，我必需學習: 第一、也許，沒有方法時，只有透過上帝的榮美，才能看到誤會、打擊、痛苦，對我有真利益。 第二、也許，看不清楚時，只有透過上帝的榮美，我才能看過去的遭遇，與現今的苦難，有著永遠的榮耀。 第三、也許，只有透過上帝的榮美，我才能看到淚水，反映彩虹。 我漸漸相信，仰望上帝，有上帝給說不出來的喜樂、平安，保守與醫治。 患難時，我要看的，是主榮美。 啊，我的驚呼，我不在悲劇的陰影下，是在上帝的榮光下。

好睡眠，是上帝的祝福 「我必安然躺下睡覺，因為獨有你－耶和華使我安然居住。」(詩篇四:8) 地球有晚上的目的之一，我相信是上帝要給人好的睡眠。 睡覺是許多生理代謝、神經反應、大腦活動等參與，才能產生。 人類在不懂睡覺之前，就能睡覺，是上帝的恩惠。 困難時，我在病房能夠「安然躺下睡覺」(lay me down in peace and sleep)，是個機會，體會上帝給我的恩惠。 剛到醫院時，就看到醫院的床太短，我的腳無法直伸。我躺下時，身體必須像條毛毛蟲，捲在蛹裡。睡覺時，腳踢到床腳，就會醒來。以致，一夜醒來數次。 住院久了，骨頭酸痛，我對床，竟有恐懼感。 有一晚，我的牧師打電話給我: 「文亮，有什麼需要為你禱告的?」，我說: 「我的床太短，不好睡。」 隔天晚上，竟有機會換了一張夠長的床。多了幾公分，我的腳可以伸直，睡得香甜，感謝主。    床的長度，能多幾公分，我體會上帝祝福的長闊與高深，睡覺的祝福。

上帝看顧海島 「耶和華作王！願地快樂！願眾海島歡喜！」(詩篇九十七:1) 上帝創造海島，有祂的美意。 海島是鳥類遷移，安全的中繼點； 是許多海龜，產卵的地方， 是大海無數雛魚，躱避天敵的所在； 是瀕危物種的最後棲地； 是大海嘯消浪、防衛大陸海岸線的堡壘； 是美麗的地景。 長期以來，許多人 常將海島視為蠻荒之地，彈丸之處，海盜的居所，廢棄物的放置，無視於上帝創造海島的主權與美意。 還有另類的海島，是「海島型」的人，他們在群眾之外，似乎隔著汪洋大海，不易被瞭解，與主流群體格格不入。 「海島型」的人啊，不要失去盼望，上帝作王，祂將我們放在海島，一定有祂的美意。 如今，我還是相信有些寶藏，是放在海上的金銀島上。 願海島歡喜！海島的安全，不是誰有辦法， 而是主作王，祂願海龜高興， 海島的人多蒙恩！ 至於我，我還是在金銀島上挖寶，遇見上帝的寶貝。

我願珍惜主救恩 「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。」(詩篇十六:5) 上帝藉詩篇第十六篇的禱告者，教導我們，真正的「產業」(inheritance)，不是用聰明賺來的，不是用方法得到的，不是位處什麼職位，就可以擁有。我們真正的擁有，是上帝給的。 我的家庭、事業、健康等，都是我從上帝接受來的。 但是擁有，不等於享有。上帝給我們的享有，是有如「杯中的分」(portion of my cup)， 享有是在上帝設立的邊界裡，是如同杯子，杯子內的，才是我的享有。杯子外的再多也沒有用，那是試探。。 享有要持續，必須上帝為我「持守」(maintainest)，否則享有失去，徒增留戀、不捨與痛苦。 當我的擁有，快失去，我才體會過去的擁有，是主保守。當我過去的享有，在變淡，我才體會一直的享有，是主保守。與享有或擁有，在這世界都短暫，要享有到永久，是主持守。 患這是我的禱告，主啊，願我的擁有、享有，都是持定主，因為只有主永久。我願珍惜主的救恩，信耶穌，有永生，這是永久祝福的源頭。

苦難時，我們要留在上帝的隱密處 「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」(詩篇九十一:1) 上帝是至高者，我們跟隨祂，不是自覺背景很硬，不是趾高氣昂，不是自認比他人聖潔，更不是用外在的表現來評量，跟隨祂的成效。 上帝要我們留在祂的隱密處，而且是「住」下來。 我若沒有在隱密處與主同在，追求公開服事的成效，追求作工的成果，期待神蹟醫病的表現，一定會帶來高度的危機。 上帝在詩篇九十一篇的一開始，就要我們住在祂的隱密處。 遇到攻擊，我們不是立刻反擊；遇到不公不義，不是急著要公平、公義；遇到痛苦，不是趕快亂吃藥。快，就會亂。 上帝要我們慢下來，留在祂的隱密處，就必得到祂的保護。 上帝給我們暗處的保護，絕對優先於外在的祝福。我若顛倒優先，遲早都會倒。 主啊，提醒我，憐恤我，讓我住在你的隱密處。

我願跟隨主引領，不願落入撒但的墮落 「因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」(詩篇九十一:11-12) 「魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，對他說：『你若是上帝的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」(馬太福音四:5-6) 馬太福音第四章5-6節，是撒但引用詩篇九十一篇，對耶穌的試探。 我們比較這兩處的經節，就發現撒但故意不提，詩篇九十一篇的一段「在你行的一切道路」。這一句話，是撒但墮落的關鍵，牠自己要做主。 上帝差派祂的使者保護我們，有個前提，是我們行在上帝帶領的路上。只要上帝帶領，都有祂的使者(天使或祂的僕人)保護，但絕對不是，我們任憑己意的道路，要上帝的使者來保護。 撒但給我們的試探，常是如此，叫人照自己所要的，然後叫上帝派祂的使者來幫忙，這是誤用上帝的應許，是個可怕的試探，非常危險的圈套。 有些事情，我分不清前面的道路，什麼是主旨意? 我願遵行主道路，我求主讓我回祂面前，仰望祂，願祂帶領。不清楚之前，我學習等待，學習不要急，而非自己已作主，再要上帝來成全。

我願珍惜主救恩 「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。」(詩篇十六:5) 上帝藉詩篇第十六篇的禱告者，教導我們，真正的「產業」(inheritance)，不是用聰明賺來的，不是用方法得到的，不是位處什麼職位，就可以擁有。我們真正的擁有，是上帝給的。 我的家庭、事業、健康等，都是我從上帝接受來的。 但是擁有，不等於享有。上帝給我們的享有，是有如「杯中的分」(portion of my cup)， 享有是在上帝設立的邊界裡，是如同杯子，杯子內的，才是我的享有。杯子外的再多也沒有用，那是試探。。 享有要持續，必須上帝為我「持守」(maintainest)，否則享有失去，徒增留戀、不捨與痛苦。 當我的擁有，快失去，我才體會過去的擁有，是主保守。當我過去的享有，在變淡，我才體會一直的享有，是主保守。與享有或擁有，在這世界都短暫，要享有到永久，是主持守。 患這是我的禱告，主啊，願我的擁有、享有，都是持定主，因為只有主永久。我願珍惜主的救恩，信耶穌，有永生，這是永久祝福的源頭。

上帝傾聽我的嘆息 「主啊，我的心願都在你面前；我的歎息不向你隱瞞。」(詩篇三十八:9) 禱告，有時說不出話來。 例如，我的「心願」(desire)，有時說不出。那是我的期待，我的掙扎。我有時不確定期待與慾望之間，怎麼劃界線。不確定想要的，可能是不應該要的。不確定所願的，可能是不該願的。 難以分辨時，我只能說: 「主啊，我的心願都在你面前」 苦難時，是我的「嘆息」(groaning)多多時。有時，我難過到找不到合適的言詞，來訴說。有時，我焦慮到找不到條理的字句，來表明。有時，我痛苦到不想講了，真的，不想再講了。 唉，唉，唉……的嘆息，不是無意義的發出，是主聽我的嘆息。因為好與壞，都有祢的眷顧，這些嘆息，祢都知道。 難以喜樂時，我只能說: 「我的歎息不向你隱瞞。」 主知道我的掙扎，傾聽我說得出話，與說不出的嘆息。

當你忘東忘西時，請不要先難過 「我呼求的日子，求你快快應允我！…甚至我忘記吃飯。」(詩篇102:2、4) 這禱告的人，連他忘記吃飯，都告訴上帝，且蒙上帝喜悅，成為詩篇的內容，可見上帝多麼樂意，聽我們的禱告，大事、小事祂都聽。 我在陪病住院的時候，有個體會，對醫生與護理師，詳細講自己身體狀況的病人，會早得醫治。因為他們積極參與，自己的治療過程。 我才略略體會大事、小事，甚至無事，都向上帝禱告的人，可能早知祂作為，早蒙祂醫治，因為自己在乎、看重禱告。 一個不在乎上帝有沒有聽禱告的人，可能很難體會主作為。 連忘記什麼，都可以禱告，因此，我親愛的朋友，如果你忘東忘西，不要難過。 上帝啊，我又忘了我的這個，還有那個，也是個禱告。

我是個怪人，蒙主恩 「許多人以我為怪，但你是我堅固的避難所。」(詩篇七十一:7) 上帝眷顧怪人，因為怪人需要上帝堅固的愛。一般人在困難時需要避難所，怪人需要「堅固的避難所」。 「許多人以我為怪」，「怪」有很多種，可能是長相怪，個性怪，想法怪，作法怪、反應怪等，我們依靠主，別人也會認為很怪。 怪人很麻煩，可能常與世界格格不入，卻可能成為他蒙恩的起點。怪人的問題多，可能讓許多人受不了，卻可能使他來到主面前，尋求祂幫助。 怪人的想法可能較偏激，不照牌理出牌，卻可能使他來到上帝面前，求主作他的王牌。怪人可能脾氣強，很頑固，讓人受不了，但是經過上帝的引導，他會成為上帝的羔羊。怪人可能主觀強，在學校不好教，經過重生，他反而成為第一流的老師。 上帝懂怪人的心，知道怪人的需要，給他們「堅固的避難所」(strong refuge)。「避難所」是上帝眼目眷顧的地方，不為世界所影響，不被黑暗的勢力攻擊，不被惡人所摸著。「堅固的避難所」是上帝的眼目一直看顧的地方，是上帝加強版的避難所。 我的妻子對我說過很多次: 「你的思想很冷靜，感情卻很豐富，是怪人。」、「你很有領導的才幹，卻對名望、權力、財富沒有興趣，是怪人」。 我的妻子不討厭我是怪人，她是主給我的堅固避難所之一。我還有好的老師，信實的朋友，好的教會等，都是上帝給的堅固避難所。感謝主，我是個怪人，蒙主恩。

為什麼「誠實」很重要？ 「耶和華如此說：我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城。」（撒迦利亞書八：3） 「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」(約翰福音四:23) 上帝應許我們，在苦難時代的教會，是主同在的教會。有主同在與主居首位的教會，上帝稱為「誠實的城」(a city of truth)，是傳講真理的地方，活出真理的所在，也是吸引尋求真理之人，離棄虛假之人，前來的所在。 這是上帝奇妙的作為，苦難無法使人真實，但是有主同在，人變得渴慕真實，教會成為誠實的人聚集的所在。 太多的牧者，背負太多教會不需要去達成的功能。找配偶、找工作、找幸福、找健康、找賺錢、找婚喪喜慶的主持人、找孩子的保母……等，若都來找找牧者，這樣的事多了，牧者做到累死，也不會滿人意。 其實教會是敬拜主，讓誠實找真理的人前來，牧者是傳講主真理的人，教會是誠實(或真理)的城。 問題的真正解決，是人遇到主，生命有改變，會主動讀聖經，願意認識主真理，肯背起十架來跟隨主。這是上帝所做的，不是人的作為，使教會成為迥別世界任何團體的地方。 我渴慕到教會，在那裡我可以敬拜神，認識上帝的真理，經歷主的同在。

我，要作歡唱的小鳥 「我如同曠野的鵜鶘；我好像荒場的鴞鳥。我警醒不睡；我像房頂上孤單的麻雀。」(詩篇102:6-7) 鵜鶘吃沼澤的腐爛物，身體經常臭臭的，是「臭鳥」。鴞鳥(貓頭鷹)常在夜間活動，是「晚上不睡覺的鳥」。一般麻雀喜好成群活動，晚上站在房屋上的麻雀，是「孤鳥」。 詩篇102篇的禱告者，用三種鳥，講自己的處境，給我不少的提醒。 急難來臨時，上帝不要我當臭鳥，要保持身體乾淨，沐浴如廁，定期更換衣物。 憂愁來臨時，上帝不要我當夜晚不睡覺的鳥，應該早睡早休息。 擔心來臨時，上帝更不要我們像孤單的麻雀，要有伴相陪，不要自己站在屋頂哭泣，不要關閉自己不理人。 生活的乾淨、足夠的睡眠，與好友的扶持，是我們需要的。有乾淨的衣物、有營養的食物，早睡又睡得好，好友的看望與代禱，都是上帝給我們的恩典與幫助。 主啊，我不要作「臭鳥」，要作保持乾淨的鳥。不要作「晚上不睡覺的鳥」，要作一早起來歌唱的小鳥。不要作「孤鳥」，要作與大家一起歡唱的鳥。

夜間，屋頂上的禱告者 「耶和華啊，求你聽我的禱告，…我警醒不睡；我像房頂上孤單的麻雀。」(詩篇102:1、7) 麻雀，是早睡的鳥。 太陽落下地平線，麻雀歸巢。夜晚一到，麻雀就睡了。 這裡有個人，心中悲哀，他到高處，向主禱告。 他說他像另類的麻雀，該睡而不睡。 他深深的知道，在難過的事上，他不能做什麼，只能夜間獨自來到主面前，站在高處，向祂仰望與禱告。 感謝主，難過時，他沒有把自己關在房內，自纏自縛； 他沒有把自己關在樓閣裡，自我封閉； 也沒有把自己關在地下室，自我退縮。 他是屋頂上孤單的麻雀，難過也要難過在主面前，悲傷也要悲傷在高處。 明天，陽光出來的時候，他還會在那裏嗎? 如果他就像麻雀，一定已飛到天空。一宿雖有哭泣，早晨就必歡呼！

我是快樂的貓頭鷹 「耶和華啊，求你聽我的禱告，…我好像荒場的鴞鳥。」(詩篇102:1、6) 鴞鳥，是貓頭鷹。 貓頭鷹是世界上保持環境衛生，避免人類感染瘟疫，最重要的鳥種之一。有貓頭鷹居住的地方，周遭數公里的老鼠、地鼠的數量，全遭貓頭鷹壓制，老鼠、地鼠身上的病毒，不會傳給人。 但是，貓頭鷹在夜間活動、覓食、咕咕叫，被誤認為是屬幽暗界或屬巫術的動物。自古以來，貓頭鷹被人大量撲殺。或砍掉樹木，不讓貓頭鷹居住，老鼠、地鼠身上的病毒，就傳給人。 貓頭鷹住在枝葉茂盛的樹上，不會在荒場。這類比幫助人的人，堅持真理的人，經常沒有被感謝，還被迫害，被追趕，被誤會，使他們無處容身，如同貓頭鷹逃到荒場，終日惶惶。 我在世界，當過貓頭鷹，也曾逃到荒場。感謝主，主聽被迫害者的呼求，聽被誤會者的聲音，逃到荒場的貓頭鷹，還是有主供應。 現在，我發現，世界的荒場，可成主草場。 咕咕，咕咕----