聖經花園

上帝若不給我們神蹟，是有些神蹟就在知識裡 使徒保羅因著福音的緣故，受到逼迫，成為犯人，搭乘船隻，要到羅馬受審，途中經過許多危險。其中有一段是船「來到利基翁」。 「利基翁」是義大利與西西里島之間，最窄的海道，有許多暗礁、暗流與旋渦，是地中海最危險的海域之一。這裡過去沉船很多，許多水手害怕，也是船長航海技術的考驗。 最佳的掌舵者，需要豐富的經驗，才能知道前面的危險。優秀的航海家，也知道不能依靠經驗，因為每天的海況不一樣。經驗之外，還需要機警。怎麼機警? 聖經寫到這段行程是: 「過了一天，起了南風」(使徒行傳二十八:13)。 這是很有意思的記載，上帝沒有在這裡出手，趕快行個神蹟，風平浪靜，暗礁全移，暗流全無，旋渦攤平，讓這艘船很快的平安渡過。上帝沒有這樣做，教導我們跟隨主不是全靠神蹟，而是要有世界的知識，與前人的經驗。 讓我們再看這記載，船長是將船開到此處，暫停一天，等待「南風」。地中海吹南風，代表天氣好。海況的視線良好，船長才能看清楚，判斷航道。 我要分享的是，我們要很小心，基督教的奧祕派一直有個危險，太強調個人與主的關係，這很好；他們若因此反對理性、知識與別人的經驗，以致到了危險的海域，就易沉船。也許他們不沉，跟隨他們的人沉。 我們也要很小心，近代基督教的靈恩派，太強調個人從主來的領受，因此做事不需與人溝通，不同意他的看法，就是反對上帝。甚至不太需要讀聖經，因為靈恩派的領袖講的話，就是現代版的聖經。於是產生許多光怪離奇的事，沒有常識而沈船。 我不是反對奧秘派與靈恩派，只是這種事情看太多，心裡都難過。 我們對政治人物講的話，也要很小心，他們經常支票開太大，將來難承負，可能在危險處，不等待「南風」，大家都沉船。 同學，使徒路加記錄船隻在利基翁，等待南風的航海知識，是有屬靈的意義，對我們的為人、處世，很有幫助。在危險的航道，我們需要機警、等待、經驗、知識、理性與靈性，才能共渡難關，不沉船。 上帝若不給我們神蹟，不要報怨，不是沒有神蹟，而是神蹟就在等待南風的知識裡。我們需要學習的事，還很多，神蹟不事是捷徑，也不該是個人堅持已意，不需悔改就做事的代名詞。

為偏鄉的兒童寫教材---論臺灣南投的枇杷，為什麼最好吃?     至少在2000年前，已經有人知道如何種植與育種枇杷， 歷史無法考證這人是誰? 起源的地方也不詳。 古人不只把枇杷當成水果吃， 還當藥用治咳嗽， 還當成製造樂器的型狀。 例如，公元816年，詩人白居易作詩「琵琶行」， 中有「千呼萬喚始出來， 猶抱琵琶半遮面， 轉軸撥弦三兩聲， 未成曲調先有情。」。 有一天，我在南投的水裡散步，路上遇到枇杷樹的果園，我站在路上欣賞枇杷。在陽光下，我看到枇杷表皮的白毛，散射早晨的陽光，非常美麗。 一個婦女，約40歲，出來與我交談: 「先生，看什麼呢?」。 我說: 「我看枇杷的美。枇杷的形狀很特別，有著長形與橢圓形的混合，近似長橢圓。世界上，沒有水果是這樣的形狀。」她說: 「我種枇杷，竟不知道。」 我說: 「妳看看，枇杷的表面，是道弧面，連接果實的兩端。果實的尾端，有一彎曲申出的舀形，使叢簇一起的果實，個個彎向不同的方位，可接受更多的陽光照曬，容易通風，保持乾燥，不易染菌。」 她說: 「我是外地(中國)嫁來的，我的婆婆教我種枇杷。」 我跟她買一些，真是好吃，給她幾百元。她不收，我堅持給。我說: 「這裡是臺灣最好吃枇杷，生長的地區。枇杷結果的溫度，要在15℃-20℃，果實內的澱粉，才能轉換成果醣，這裡溫度適合。枇杷又要種在向陽的山坡上，陽光多，風要小，才不落果。臺灣的枇杷，以長在南投山區的最好吃，產量很少，市場上更少。這裡的枇杷，是珍品。」 她說: 「是，我們種的人都不知道這些。」 我說: 「沒關係。枇杷果皮淡黃色，果肉比較酸，果皮金黃色，果肉比較甜。當枇杷的表皮，有淡黃色金與黃色相混，酸有甜在一起，形成枇杷特殊的酸甜，無以倫比的好吃。那是三月的枇杷，最好吃，也是臺灣初熟的果子。」 她說: 「為什麼枇杷表皮，生長一層細細的白色絨毛? 有的人對這些絨毛會過敏，所以我們都穿長袖套。」 我說: 「 果農 穿長袖套，是保護這些絨毛，不是保護自己。枇杷是熱帶的果樹，熱帶森林潮濕，昆蟲多，枇杷整株樹的表面與果實都有絨毛，可以減少昆蟲的叮咬，又帶靜電作用，可以避免露水凝結，減少黴菌的感染。」 跟我來的學生接著問: 「枇杷果內的種子，為什麼只有2-3粒? 」。我說: 「大粒的種子，儲存的養分比較多，日後才容易發芽。」 學生又問: 「枇杷真的可作樂器? 」 我說: 「枇杷樹質堅...

使徒保羅在安提伯底監獄，猶太人來控告他，是污穢聖殿，讓普天下生亂。使徒保羅，在法庭的答覆 ，有一段是「正獻的時候，他們看見我在殿裡已經潔淨了，並沒有聚集，也沒有吵嚷」(使徒行傳二十四:18)。 聖經裡有聖徒因著真理的緣故，這麼多被人控告的答辯記錄，這提醒我們跟隨主的道路，在法庭被人控告、被人誣害、被人指責等，是可能的。即使是聖徒，上法庭，答辯是必修課之一。 即使是好事，別人可以講成壞事；即使是美事，別人可以講成醜事；即使是有愛心的事，別人可以講成有罪的事；即使是傳福音，別人可以講成你在鼓動普天下生亂。人心實在壞，而且壞透了，爛透了。 我們一生的工作，與對上帝的事奉，無論目的有都好，都有被扭曲的可能。無論動機有多善良，都有被誣陷的機會。世人對他們看得見的利益，若有衝突，經常控告別人看不見的愛心。 我相信許多為義受逼迫，是如此產生。為愛受迫害，是無意中擋到人財路。為真理受攻擊，是偏差之人的懷恨在發酵。 我們的確有殘缺、有虧欠，不完美，有可被攻擊之處。義是在主耶穌那裡，而且是只在祂那裡。 為什麼我們行的正，還要被控告? 因為任何的好，都可能被控告。因此，世人的控告算得了什麼? 控告使我們，更顧念那看不見的義，而非看得見的完美。珍惜那在主的手裡，而非在世人的手裡。寶貴主所稱讚的，而非世人所稱讚的。看重寶座上主的榮耀，而非世界的成功與完美。 我屬靈嗎?不。如果沒有被主光照，我會以為我所賺的，是我的努力。我所得的，是我該有的。其實，若非主保守，就沒了。 當這世界多有戰爭，多有瘟疫，多不景氣，對岸的戰機常常飛，對岸的戰艇常常來，對岸的威脅天天叫，那我們的所有，豈不是沒有保障，努力豈不將是虛空的一場 ，不。我們在祂有更高的認定。 我們就隨意過日子嗎?不。我們對世界的荒謬沒有聚集，沒有吵嚷。因著信，在主有稱義。每天有24個小時，每個小時，我們都為主而呼吸，而喝水，而幫助別人，而活的很喜樂。

為什麼高雄六龜的木瓜，特別好吃? 在古老的年代， 中美洲的印第安人，對一種果樹 細心地育種、栽培， 稱這水果papay，意思是「甜」。 後來被外人發現， 成為流傳廣泛的水果。 我們現在稱此為「木瓜」(Carica papaya)。 木瓜是長相最奇特的果樹之一，與其他的果樹，外表都不相同。 木瓜樹的莖部直，沒有任何的分枝。木瓜葉大都聚簇在樹頂，約50-70公分長，只有幾片，就可以結出許多大又甜的果子。光合作用，超強。 木瓜的受粉 木瓜有公、母之分，公的木瓜樹只開花，不結果。母的木瓜樹會結沒有受粉的小木瓜(沒有種子)，與受粉的木瓜(約300-700粒種子)。市場賣的木瓜大都是受粉的果實，長度約15-45公分，重量可達一公斤。 公木瓜的花粉，如何傳到母木瓜的花，科學界仍不清楚，可能部份是藉著風，部份是藉著昆蟲。 木瓜的根系 木瓜的根系也很奇特，初期長的是接近地表的鬚根，木瓜長出鬚根後，主根又向下伸長約60公分，又再生長鬚根。若土壤夠深厚，排水良好的砂土地，主根又會向下伸長，再長鬚根，很少植物這樣長根。 木瓜根系代謝旺盛，但是只要泡一天的水，木瓜樹就死了。所以，木瓜果園大多在排水良好的地方。 木瓜的生長環境 台灣非常適合木瓜生長，各處都可看到木瓜樹。木瓜長在每年平圴氣溫21-32℃的地區，好吃的木瓜，冬天需要12-15℃低溫給的逆境。為了低溫，好吃的木瓜，不是來自平地，是在海拔500公尺的山坡上。 台灣處處有木瓜，台南生產的木瓜產量最多，高雄與屏東的木瓜最好吃。 我特別愛吃高雄六龜的木瓜，因為有研究那裡的獨特環境，六龜氣溫較低，位於荖濃溪沖積地，坡地土壤多是砂土，有數十公尺深。可讓根系向下伸長。我愛吃那裡的木瓜。啊，黃澄澄的果肉，好吃、多汁、又甘甜。 木瓜非常有營養，果肉含葉黃素(Zeaxanthin)，幫助人的視網膜，維護好視力。含β-胡蘿蔔素(β-carotene)，是重要的抗氧化基，減少攝護腺癌(prostate cancer)等的風險。又多含維生素k，促進人體對鈣的吸收，有益骨頭康健，讓人多走路腳不酸，膝蓋少疼痛。含許多的纖維，吃了易排泄，少得大腸癌。 木瓜見證上帝的祝福 「地已經出了土產，上帝就是我們的上帝，要賜福與我們。」(詩篇67:6)，木瓜是土產，是上帝的祝福。若不是上帝的祝福，木瓜應該是土味，不是如此的甘甜。六龜的木瓜是農民的辛苦，與上帝的祝福。我們能夠的...

不要怕反對上帝的老師，他們是我們的養料 同學，在學校你會若遇到一些老師，喜歡嘲諷上帝，反對信仰，譏笑聖經。你不用害怕這些老師，他們都是你的食物。 你不必心理難過，學習退縮，他們可以讓你學習，世界的聰明人，反對上帝的技倆。他們若當眾挑戰你，你要有答或不答的智慧，若是要答，主會給你合宜的話語。 仰望上帝，讀聖經，反上帝的理論，會讓你的信仰，日後更經得起考驗，更強壯。 我們都是在反上帝的陣營裡，長大的，學他們的東西，清楚他們的論點是什麼，也清楚他們不明白的是什麼。知彼知己，就可以向他們傳福音，為主作見證。 例如有些老師，上課時愛用達爾文的演化論，批判信仰。其實，支持演化論的基本論點，都有問題： 第一、達爾文認為物種的存在，是天擇的結果。事實是生物在環境上，有主動的選擇能力，而非只有被動的適應。 第二、達爾文認為生物要相互競爭，方能生存。事實是不同種的生物，經常互相合作，彼此幫助。 第三、達爾文認為他的演化論，就是「物種的起源」。事實上，我們都知道他的理論，距離生命的源頭，還甚遠。演化如果真的影響，物種的起源，那麼在時間上，演化是怎麼演化來的?  第四、達爾文的演化論，是從社會科學的理論，借過來的，不是像物理學，或化學，是從實驗，或是數學推導產生的。 因此，不要怕這些論點，，很多老師離他們所學的一點點，就像白癡。 不過，你也不用上課與老師槓起來，有些老師的修養，需要上帝憐憫。上帝帶我們來學習，一定有祂的美意。 這需要你慢慢去體會，願你靠主剛強，把反對當食物吃掉，你會發現很補、很滋養。「往下扎根，向上結果。」(以賽亞書37:31)，這是上帝給我們的應許。生命不一定有演化，靠祂恩典，生命才有更新與變化。 我喜歡讀演化論的書本或研究，20與21世紀是氾靈主義流行的世代，演化論的觀點，經常比氾靈主義者的論調，要清楚、客觀、有邏輯。 氾靈主義者的論調，太多主觀的認定、強調自己的神祕經驗，與自己通靈產生一廂情願的說法。我在學校寧願與演化論者辯論，不喜歡與氾靈主義者辯論，他們這個是靈，那個是靈，通通都是靈。 人的思考能力，剛好可以瞭解科學，這是上帝對人美好的創造。科學所量測的，也剛好沒有超過人心所能瞭解的，這是上帝的作為。願主賜給你智慧，打贏這一仗。 被老師修理時，忍怒含冤也不錯，交給主耶穌，祂做奇妙事，超乎我們的所想。

學非所用，不是學而無用，而是上帝另有他用 我博士論文的指導教授，是個愛主的基督徒。他給我許多幫助，與成長的空間。我專攻物理，又花很多時間，修不少化學與生物的課，他對我的修課，完全放任。他看我非常好學，給我很多學習的支持，並告訴我：「承認自己的不懂，是朝向明白的第一步。」。 後來我才知道，無論我有多少的學問，對日後的工作、升遷、對國家的貢獻等關係，都不太大。我的專業，對需要幫助的人，還是很有限。我曾經為此難過、失望，有懷才不遇的嘆息，有仰天長嘯的悲壯。 學那麼多，有什麼用? 還比不上與有權之人拉點關係，投靠學校的次級團體，或是政黨的外圍組織。但是，不知道是我個性鐵齒，或是真的對主有信心? 我就是沒去投靠。 有一天上午，我為此禱告時，想到大衛的「五塊光滑的石頭」(撒母耳記上17:40)，忽然明白。大衛打哥利亞，只要用一塊石頭就夠，為什麼他起初要撿五塊石頭? 因為巨人哥利亞只有一個。我相信大衛的裝備，可以打倒五個哥利亞，但是能上戰場，亂吼亂叫的哥利亞，也實在不多。 學非所用，不是學而無用，而是上帝另有他用。我的心才釋然，感謝主，不是在一次用掉自己的五塊石頭。 我工作30年，才知道學生時代的學習，在工作上最大的收穫，不是在專業戰場上，打倒那個哥利亞，而是與人的關係，與認識上帝。我認識許多不同領域的學生，明白他們在講什麼，學生常說: 「老師是百科全書。」，我也期待按他們的專業，與他們分享實際的幫助，與聖經的真理。 我以為口袋的石頭多了，是多此一舉。那裡知道，困難來了，我搖一搖口袋，才知道石頭還不夠。甚至口袋可能有個洞，石頭都掉光了。新的哥利亞一來，我又落在害怕的曠野，只好我又拿起聖經，胡亂的從裡面，撿幾個聖經節，當光滑的石頭。主耶穌，祂使石頭有用，哥利亞又倒了。 我珍惜聖經，感謝主給我每個學習的機會，因為裡面有打倒哥利亞的石頭。