聖經花園

I encourage you to realize 3 truths: 1. The Holy Spirit was sent to be your helper. 2.  He wants to be your intimate friend. 3. The truth that makes those two statements most amazing of all is HE IS GOD. –Pastor Robert Morris

同學，蟋蟀真可愛 「蟋蟀與其類」(利未記十一:22) 生物的分類，與腳的數目有關， 2隻腳的，是人類。 4隻腳的，是爬蟲類與哺乳類。 6隻腳的，是昆蟲類。 8隻腳的，是蜘蛛類。 10隻腳的，是節肢動物類。 這世界真有趣，沒有單數腳的生物， 更有趣的是，上帝將昆蟲講成4隻腳的動物。 這是上帝將昆蟲向上彈跳，粗大的後腳， 與平日行走的，奔跑的前方四隻腳分開。 為什麼? 蟋蟀(beetle)的希伯來文原文，是「突然躍起」。 蟋蟀的種類很多，上帝在此用「蟋蟀與其類」，實在有意思。蟋蟀的後腿特別粗大，體呈黑褐色，大部份在晚上活動，善於鳴叫，一般在22-30℃叫最響，在30℃後就不太叫，在36℃時就不叫。 夜間，我與妻子在野地散步時，可由蟋蟀的叫聲，判斷溫度的高低。當都市有熱島效應時，夜間的蟋蟀就不叫。聽蟋蟀叫聲，可以當夜間的生態觀察活動。 蟋蟀大都在乾燥的沙土，或排水良好的地區活動，交配時才到潮溼的地方。鳴叫時，蟋蟀常躲在土裡或石頭週邊。聽蟋蟀唱歌，不要去干擾牠。 蟋蟀種類很多，發聲結構不同，叫聲也不同。蟋蟀以植物的莖葉為主食，有時在土裡，吃植物的根部。 蟋蟀可曬乾磨粉作餅，或烤來吃。台灣早期民間吃蟋蟀，我小孩子時也吃過，其體內鈣質成份高，蛋白質多。 同學，上帝喜悅我們向上仰望牠。上帝給蟋蟀6隻腳活動，牠們2隻腳會向上跳，上帝就將其分別出來。我相信上帝看我們也如此，雖在地生活，如同蟋蟀，不時向上跳。跳不高，上帝也算這傢伙真可愛。

同學，不要欺壓窮人 「你們為何壓制我的百姓，搓磨貧窮人的臉呢？」（以賽亞書三：15）         「搓磨」(grind)是食品加工的技術，兩手反覆揉磨稱之「搓」，碾碎研細稱為「磨」。經常搓了又搓，磨了又磨，食品才好蒸煮。 搓磨是世界各民族都有的技術，例如中國人用手去作湯圓，稱為「搓湯圓」；以麥製作麵粉，稱為「麥子磨粉」。     搓磨也用在教育方面，例如古人說：「能受天磨真鐵漢，不遭人忌是庸才」。也用在經擠方面，例如「搓磨窮人的臉」(grind the faces of the poor)，這句話後來成為有錢、有權者，欺壓窮人，獲取不當利益的慣用語。     經濟學人常說:「市場背後有隻看不見的手，在影響市場」。當窮人愈來愈窮，富人愈來愈富，就知市場看不見的手，常是有錢、有權者的多隻手，一起在搓磨窮人。讓他們的損失，愈來愈徹底。     這些手法，在市場上很常見，例如操控股價，大股吃小股。降低銀行利率，窮人存錢值愈少，富人用錢富愈多。調升油價，讓油商賺價差，民生用品變貴。抬高房屋價格，寧可空屋滿城，也不讓窮人有棲身之地。以賣彩券收搜窮人的錢，加重貧富之距。     當人賺錢的能力愈弱，賺錢的機會較少，將失去個人的特殊性，存在的尊貴性，與社會功能的必要性。整群窮人不過是一張、張模糊的臉，這是被搓磨的結果。     我們很容易將人，以某些數值來作指標，不視為完整的個體。例如學生看「成績」，努力看「排名」，成就看「銷售」，表現看「薪水」，男人看「身高」，女人看「三圍」，節目看「收視率」，政治看「支持率」，投資看「利率」，工作看「年終的獎勵」，忠心看「出席率」看等。      同學，這些指標，是變相的鼓勵，還是另種的搓磨？願我們的一生，是在上帝慈愛的手中，而非只在人的手中受搓磨。

同學，上帝為什麼要我們吃「蝗蟲」？ 「有翅膀卻用四足爬行的群聚動物中，足上有腿在地上跳的，你們還可以吃；其中你們可以吃的有蝗蟲……」(利未記十一:22) 世界上的昆蟲，有一百萬種以上。甲蟲約有三十六萬種，蝴蝶約有十五萬種……上帝沒有要人吃這些。 昆蟲若吸血，體內容易有病毒；昆蟲若吃腐肉，體內易有寄生蟲；昆蟲若吃樹葉，體內易有人難分解的有機物。 許多昆蟲小於1公分，有些昆蟲小於0.1公分，捕捉不易，很少人以昆蟲為食物。但是上帝告訴人，昆蟲當中，人可以吃「蝗蟲」。 「蝗蟲」希伯來文的意思，是「快速增加」。蝗蟲一年生，大量繁殖時，會幾十億隻，成群飛翔而來，吃掉地上的牧草、作物，稱為「蝗災」。迄今，世界上仍有六十個國家有蝗災，平均一年吃掉糧食的十分之一，造成嚴重饑荒。迄今，人類仍沒有方法可以應付。 上帝為什麼要創造蝗蟲呢？有上帝的美意嗎？有！ 蝗蟲在生態界的角色與功能，是有機氮的轉換。蝗蟲大發生的起點，常是土壤較肥沃，草葉較密集生長的地區。蝗蟲獲得足夠的營養份繁殖，到天氣較乾的時候，才成群起飛，飛到他處。 蝗蟲大爆發的熱點，常是「過度畜牧」，動物的糞便，使土壤太肥沃，這是「草場管理不當」，造成草的生長過密，讓蝗蟲初期的食物過豐。 蝗蟲起飛，飛了幾個月，飛到食物不繼的地方，成群死亡，等於把一個肥沃地方的有機肥，帶到貧脊的地方，給與施肥。 蝗蟲體內20-75%是蛋白質， 80-99%是人體人可吸收的，此外有油脂與礦物質。油炸、乾煎，吃來味道像蝦米或小龍蝦。 蝗蟲只吃綠葉，大批蝗蟲一起吃時，植物沒有時間分泌毒性物質防衛，等於避開植物有毒的危險。 同學，看到蝗蟲前來，是恐懼，以為是災害。還是喜樂？認為飛翔的食物又來了。災害與供應，常是相同一事，不同的兩面。這是上帝教我們的一門課，靠主不怕，起來，吃了吧！好補。

同學，買(租)房子時，注意該地點的高溫現象 1970年之後，世界許多地區，發生熱浪來襲，造成多人死亡。2000年之後，熱浪發生的頻率增加，溫度更高，持續時間更久。 當熱浪前來，高溫的地區，在空間分佈上，非常不均勻。例如熱浪對都市的影響，遠超過郊外。人口愈密集的都市，影響愈顯著。位於盆地裡的城市，比在開闊空間的城市高溫，這是近代非常著名的「都市熱島效應」。有些地方會特別高溫，即使到晚上，還久久難以散熱。 高溫致命最危險的族群，是1歲以下的嬰孩，他們耐熱能力最弱。其次是65歲以上的人，熱調適的能力弱，容易引發中風、心臟病、血管阻塞。這現象大都在第一波熱浪前來時，人就已不適。若不改善，幾天、幾個月後生病，甚至死亡。 台灣的炎熱，在5-9月期間，有時提早到4月，延長到10月。越大的都市，影響越嚴重。因此，住在大都市，在4-5月份身體不適的人，要注意警訊。在上午7點，到晚上6點之間，最好少外出活動，或少在烈日下曝曬。 第三是40-64歲的族群，如果工作過久，或在室外運動，高溫之下，容易導致血液電解質不平衡，肺氣管問題，與熱不平衡，由中暑而中風，甚至猝死。住在都市熱島效應嚴重區，或要在那裡工作的人，更需小心。 在都市買、租房子時，最好避開熱島效應的嚴重區。這些區域的特徵，依序為： 1. 馬路多。馬路白天吸熱多，晚上散熱久，是居住微環境，主要的熱源。如果住處馬路多，又有高架橋，高架橋的水泥，白天吸熱高溫，晚上放熱許久，將形成地面的熱空氣，上升受阻，地面的熱氣不易散開，是都市最嚴重的高溫區。 2. 交通流量大的地段。汽、機車排放的高溫廢氣，將使空氣溫度更提昇，加重熱影響。 3. 高樓林立的地區。大樓水泥吸熱，使該地區多熱風。大樓冷氣機排出的熱氣多，加重熱效應。 高溫的熱島區，是可以避開，卻不易改善的。買、租房子前，要去看那裡的道路有多少，不要只注意交通方便；注意居住環境，要看房子外面，不要只看房子內部。 看房子的時間，是太陽出來不久(約上午6-7點)，或太陽下山後(約晚上7-8點)，親自去那裡，感受溫度的高低。 如果中午看房子，帶指南針去，用手摸房間有日曬，且實心牆面的溫度，尤其是東、西向的牆面，這是給你的「熱預警」。 同學，如果牆面已是高溫，為了以後居住的健康，生活的品質，就不要考慮住那裡了。

同學，瘟疫將改變世界，不能改寫人生命的意義 1881年，有個病人問他的醫生： 「先生，我還有救嗎？」 醫生滿懷信心的對他說： 「現在不行，未來一定可以。」 這醫生名叫羅斯（Ronald Ross, 1857-1932）。 在人類的歷史上，最致命的傳染病是「瘧疾」。尤其在熱帶、亞熱帶潮溼多雨的地區。在十九世紀，單在亞洲，每年超過一百萬人死亡死於瘧疾。 當時「瘧疾」，被稱為憤怒神祇給人的咒詛，亞洲許多的神祇，是提供人免得瘧疾的「瘟神」。瘟神得崇拜，瘧疾並沒有減輕。亞洲人的壽命，平均低於45歲，與瘧疾有關，大人、小孩、嬰孩都不得倖免。 羅斯寫道：「我相信任何疾病，背後都有醫治的法則。即使造成瘧疾的原因可能很多，外界也有許多的傳言，甚至有人宣稱，這是上帝對多偶像崇拜的懲罰，我依然相信上帝有醫治的恩典。」 羅斯出生於北印度的阿爾莫拉（Almora），父親是英國駐阿爾莫拉要塞的指揮官。他在英國受教育，聖巴多羅買醫學院（St.Bartholomew’s Hospital）畢業後。 1881年，回印度當軍醫。不久，他發現傳染病的嚴重性，不單是死亡人數，與致病人口的百分率，而是對整個國家、社會、經濟、文化，都有負面的影響。 傳染病，使百姓更排斥外來的移民，國家排外的民族主義高漲，成為政治的動亂。相同的族群愈集中居住，貧富不均成階級化，造成貧民區的公共衛生更差，死亡率更高。工作人口的下降，導致經濟生產力不足。 社會上的負面言語、負面情緒、負面表達、負面報導愈來愈多。他寫道：「身體不是傳染病影響的邊界，而是到人心。」 傳染病的防治是從人心開始，羅斯寫下他的禱告：「我若在黑暗中，即使有鑰匙，也對不上鑰匙孔。求主憐恤，給我光，看清問題。」 1898年，羅斯才發現「瘧疾」，他首先證明傳染病是有媒介，由瘧蚊叮人，使單細胞的瘧疾原蟲進入人的體內，是人感染瘧疾的原因。 他提出防治瘧疾，需要工程的技術，將低漥地的水排走。他寫道：「印度的公路，橋樑的墩柱，灌溉渠道的布設，經常阻礙天然排水，造成積水，滋生瘧蚊，造成多人得到瘧疾。所有的工程重改，順著天然的排水方向。」 1902年，羅斯獲得第一屆諾貝爾醫學獎。他將獎金在印度孟買成立「瘟疫研究實驗室」（Plague Research Laboratory），是亞洲第一個病毒防疫的中心，後來幫助亞洲許多國家。 現在瘧疾在亞洲的發生，已經少很多了，關鍵不是技術，不...

同學，你不是潮流吹逼的風箏，是在上帝安穩的手中 同學，你問我「轉系」的事。 早期的大學，是學生追求理想的園地，現今的大學，是社會的縮影，社會掀起的驚濤駭浪，也會沖進大學。幾乎，沒有一個科系能夠置身浪潮之外，這加增學生對未來的焦慮，當科系所學，無法給他們看到未來，許多學生會想，他們當年是否選錯科系了。 近代的校園，是一個開放的系統，這對學生有利，也有弊。利是提早知道社會的需求，讓畢業與工作的時間「零接縫」，所學和工作的需求「零落差」。弊是為了外在需求，忘了自身的興趣，能力與使命。 有人認為大學沒有為某些財團，培養他們所需的人材，是大學的失當。其實，這是企業高傲的偏見。社會上越重要的工作，如總統、立法委員等，大學沒有科系在培養；對文化具影響力的文學家、媒體出版者，大學也沒有這種科系。 大學在培養適合各式工作的人才，如同一把好刀，能切各種食物。大學若使培養的毛毛蟲能強壯，畢業時，毛毛蟲會蛻變成美麗的蝴蝶飛出去。毛毛蟲不需預定要上哪根枝頭？而是要選擇藍天一片。 零接縫、零落差是社會一般的需求，不是關鍵的需求。一般需求的工作，生活也許可以自足，但是對周遭的影響力小。 社會經常強調前者，給許多大學生帶來壓力，常覺自己像風箏，線的一端不知在誰的手中，另一端又不知被風刮到哪裡去。用科系來做未來工作的跳板，如同冒險的生手用望遠鏡看野牛，不會使用焦距，手抖來抖去，或站錯角度，經常看不清野牛在哪裡。而且活潑的野牛，總會移動，病牛才站在那裡，等你看清楚。 大學一年級時，學生在科系所學，仍不確定未來的工作，將懷疑是否值得投入更多的時間，引發轉系的思慮。請不要以為稀奇，大多數人在求學過程中，都有這想法，而且多次困擾過。我們都會受周遭家庭的建議，朋友的看法，社會的報導所影響。此外，個性的成長、興趣的不明、情緒的起伏、成績的挫折等諸多因子，也會影響我們的抉擇。 許多學生，對大學科系的認識幾近空白，即使從科系網站得知一點線索，大都是霧裡看花。以致填科系時，先有選擇性的偏差，後有偏差性選擇。這怎麼辦？有些學生進到一個科系，就當作自己的責任，盡力念好成為自己的義務。 他們將科系當作服務人群的預備，讀下去一定有用；或相信真實的興趣，是在幫助別人而非自己一時喜好。或認為將沒趣的科系，讀成有趣的轉化，才是最大的興趣；或將科系當成累積自己資源的地方，累計越多，優勢越多。 有些學生用輔系來面對未來。他們用60-7...

同學，介紹一個以數學幫助人的故事 中午noon，是12點。12點過後afternoon，稱為下午。 但是在十三世紀以前 ，Noon的原意，是數學的9。歐洲的早晨是上午6點鐘，往後算9個小時，下午3點才是Noon。 當時的工人是上午6點起床，工作9個小時後才能吃飯。吃飯時，人用刀切乳酪，切稱為lonja，這是lunch的字源。有錢有勢的人，隨時可以吃飯，工人到下午3點，才能吃lunch。 數學家安格里克斯(Robert Anglicus, 1219-1295)，是聖法蘭西斯修會的修士，他將noon的定義，改到12點，以N表示，列於時鐘的最上方，讓人方便看到。時鐘一到，工人就可以吃飯。借此，他「鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由。」(以賽亞書58:6)。 安格里克斯幫助農民，用數學演算法，以許多農民將採送到市場的最短距離，設為市場的位置。迄今，數學史對安格里克斯所知甚少，連他是那國人都不清楚，但是他的努力，使大家都能在中午吃飯。 同學，注意你吃午餐的時間。若是太晚吃，是不是工作，使你不自由？工作需要休息。還是上午的早餐，你已經吃了好幾回？飲食需要節制。

同學，我是蚯蚓老師 有個可愛的學生，下課來問我：「你是怎麼樣的一個老師呢？」 我想了一下才說：「我是蚯蚓。」 「蚯蚓？」學生略驚訝道。 「是的，我是一隻拉不直的蚯蚓。」我淡淡的為多年的教學下註腳。 「為什麼呢？」學生想了一下，才問道。 「蚯蚓沒有骨頭，是無脊椎動物。」我淡淡的微笑道。 「什麼意思呢？」學生似乎更有趣的問道。 「沒骨頭才能長時間在學校裡，鑽上來又鑽下去，鑽下去 又鑽上來…」我看著教室外的草地喃喃道。 「你是教育園地，鬆軟土壤成沃土的蚯蚓老師嘛。」學生笑道。 「不，鬆軟土壤是副產品。真正的作用，是往深處尋找一道泉水，滋潤自己與學生。」我說明道。 「老師鑽了多少年？」學生同情的問道。 「三十年。剛教書時，覺得自己理直氣壯，現在才知道自己是彎曲的蚯蚓，祗能慢慢的。」我輕嘆道。 「在地下有找到泉水嗎？」學生追問道。 「我搞不太清楚，教育的底功效不是我能判斷。不過我是上課時間一到，又輕鬆地往下鑽。」我輕聲細語的說道。 「為什麼輕鬆呢？一門課教了多次，熟練就輕鬆。」學生的反應很直接。 「教育是信心的工作，成事不是在己。」 「那除了成為一隻拉不直的蚯蚓，鑽土找泉水之外，還有何樂趣？」學生倒關心起老師。 「有，蚯蚓夜裡，自地下望著要鑽過的洞口，上面彷彿一片漆黑，卻常望見星星在親吻地面的洞口處。」我喜悅的說道。

同學，什麼是理想的夫妻?     同學問：「老師，什麼是理想的夫妻？」 英文有個有趣的片語「from cellar to rafter」，cellar 是椽子，rafter是橫樑。椽子與橫樑巧妙配合，屋子才穩定，也喻表理想的夫妻，是美好的配搭。     椽子架在橫樑之上，互成交叉，一起承載屋頂的重量。橫樑的材質較硬，夏不熱脹，冬不冷縮，濕不膨脹，乾不龜裂，承負壓力。椽子的材質較軟，多具彈性，強風時抗拉，微風時通氣，無風時輔助承載，承負張力。    聖經的雅歌，提到很美的一段，夫婦的關係如同「以香柏樹為房屋的棟梁，以松樹為椽子。」。美好的夫妻關係是「from cellar to rafter」，就是來自這經節。     中東地區香柏木（Cedrus libani）材質較硬，作橫樑。松樹(Pinus halepensis)的木質較軟，具彈性，作椽子。以橫樑的硬與椽子的軟，代表男女的合作，共組家庭，實在是上帝所給美妙與貼切的比喻。     什麼是理想的夫妻？是終生的合作，才有家的穩定與幸福。這是我與師母結婚將近四十年，我們美好的體會。     同學，我退休後，還在上帝無限恩典公司，做屋頂有限公司的工作，我是橫樑，很享受。

同學，穿著與打扮，具有深度的價值 「吉服、外套、雲肩、荷包、手鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。」(以賽亞書三：22-24)     追求美麗，是何等辛苦的事。 打扮，花許多的心思，例如以前中東的女性，出外時，隨身要披上風衣(又稱吉服)，風衣外又要加美麗的外衣(又稱外套)，肩膀上又要配上披肩(又稱雲肩)，手上要拿皮包(又稱荷包)，身穿考究的細質衣(又稱麻衣)，頭戴裹頭巾，裹頭巾之外還要有披戴全身的帕子。身體像筍子，一層一層的包裹。又像是洋蔥，一圈又一圈的環繞。    其實難掩內心的空洞，與年華漸逝的恐懼。當過多打扮，吸引成為負擔，服裝就成過重的束縛。當裝飾取代純潔，身上披戴可能成自己的試探。穿著若是為了享樂，只引來低道德之人的窺伺。體型若為了配合服裝，身體將成扭曲的塑膠品。    穿著應該配合體型，而非體型配合穿著。 穿著應該配合年紀，更非讓小孩的服飾，像大人。         美麗是來自純潔，裝扮將如小花的純潔。身體，不是供人眼目的情慾，才算有性價值。同學，穿著不要隨意亂穿，我們不要邋遢。不要像全身黑色的海狗，不要像五彩繽紛的熱帶魚，不要像條紋鮮明的斑馬，更不要像太暴露肌肉的野馬。    我在進教室時，常穿襯衫，打領帶，表示我對教育與學生的尊重。我的襯衫是白色素面，表示生命灑上陽光，就會明亮。有時，我穿有方格，有顏色的襯衫，只因我的母親喜歡這款式。     至於我的妻子，她常說：「你靠主有喜樂，穿什麼都英俊。」阿們，有限的視覺物品，必須透過救恩的角度，才知其無限的美好。

同學，真的有『鬼屋』嗎？ 學生問道：「老師，真的有『鬼屋』嗎？」 讓我先講定義，再討論。鬼屋，是有鬼附著的房子；兇宅，是有意外發生的地方。同學，這世界沒有鬼屋，只有凶宅。凶宅也沒什麼，凶宅不等於鬼屋。 不管什麼人，將鬼屋的存在講得多恐怖，讓我們從基本點，分辨人死後的靈，要附在建築物內，必需要有四個基本條件： 1. 要有「移動力」，由靜止到移動，才能到屋內。 2. 要有「判斷力」，才能知道這是所要的屋子，不認錯。 3. 要有「持續力」，才能留在屋子內，不被風吹散。 4. 要有「反應力」，才能嚇到人，不被人嚇到。 先要證明死人的靈魂有這種力，否則無法證明屋子有鬼。 同學，許多疑似的鬼影，是牆壁滲水長的黴菌；地下室疑似的鬼叫，是排水口的聲音；樓梯夜半疑似的腳步聲，是自己的心跳；晚上身上的重壓，是棉被重。屋外疑似的鬼火，是月光的反射；奇怪的嚎叫，是貓在發情的叫聲；風大時窗外的沙沙聲，是樹枝搖動碰觸窗子等。夜半床會顫動，是人在靜止狀態，身體局部抖動。這證明什麼？不是鬼搖床，而是你睡在床。

同學，「僵屍」會動嗎？ 學生問道：「老師，中國雲貴地區有『趕屍』，讓外地的死人走回家，有這種事嗎？」 趕屍，是唬人的說法。人死了，就不能動。 香港的電影僵屍會跳，是低級的娛樂。美國電影的僵屍會跑，是缺乏劇情的驚悚。日本電影的僵屍會飄，是違返萬有引力的原則。 有的僵屍像蝙蝠，這對蝙蝠是侮辱。有的僵屍是夜間騎馬的無頭騎士，不！無頭騎士應該騎無頭馬。有的僵屍臉太白，死人的臉是黑色。有的僵屍頭髮太長，真正的死人不長髮。 同學，死人的骸骨不會動，要動是神蹟，不是鬼蹟。會動一定有上帝的意義，不是為別的。

同學，狗在夜間的叫聲，是有意義的 學生問道：「老師，民間傳說，狗在夜間看到不潔淨的，就會嚎叫。你聽過嗎？」 民間傳說狗在夜間嚎叫，稱為「吹狗雷」，經常影射狗看到不潔淨的表現。許多靈異電影，也喜歡用這種手法，製造恐怖氣氛。但是，我要告訴你，沒有這回事。 狗的嗅覺一流，聽力一流，視覺不佳。狗要判斷什麼，常是嗅覺與聽力，不需要用看來反應。 狗的視覺是黑白，白天看的與黑夜看的，光線強弱不同，顏色一樣。狗不會白天看不見，黑夜看得特別清楚。 人尚未到，狗就知道而吠叫，是狗聽到地上傳來的腳步頻率，與主人的腳步頻率不同；或是來者身體的味道，與主人不同，警戒性地吠叫。野地的狼嚎叫，互相通訊，是有意義的。 以狗的叫聲，為與靈界有關，才是沒有意義的說法。 同學，願你多了解狗的生物學，不要落人別人欺騙的圈套。

同學，讓我介紹茭白筍     茭白筍(Zizania latifolia)是人類最古老就知道取用為食的禾本科植物之一，其產生的穗稱為「菰米」，是許多人稻米(Oryza sativa)之外的另個選項。 菰米的礦物質，比稻米的礦物質高，尤其微量元素鐵，高3～4倍。 茭白筍是多年生植物，都生長在水中，適應10°C以上的水溫，世界上熱帶與亞熱帶，海拔1000公尺以下的丘陵地到平原皆有分佈。 其生命力很強，淡水域、鹽水域皆可生長，耐不同土壤酸鹼值，砂土、黏土皆可長，最適合是淡水、微酸的黏質壤土區。 其根系發達，只要有水就到處竄長，從根芽上發芽，溫度高時，每根芽可以在一年之內長成25～30分珠，每株3～4公尺高的叢簇，年生長量約103g/m^2，很少植物有如此快速、大量的生長。     長期下來，茭白筍簇密生長，容易擋住河道部分，形成濕地，是自然界濕地的營造者。由於茭白筍容易栽種，栽種後不需照顧也會年年有菰米收成，菰米又稱為「野米」(wild rice)，北美的印地安人常食用，故又稱為「印地安米」(Indian rice)。 菰米後來逐漸在市場上消失，是有一種名叫菰黑穗菌(Ustilago esculenta) 的真菌，在茭白筍莖都寄生，熱的季節，菰黑穗菌加速生長，生長期間，生長分泌乙烯氣體，刺激莖部變的膨大鬆軟，且抑制茭白筍的有性繁殖，使茭白筍不能開花結穗。這經過菰黑穗菌催軟的莖部，稱為「菰首」，反而成為食用的部分。    中國人在早期就知道菰首變大的現象，菰是菰首變大的象形，中國人很早就種茭白筍，並採菰首吃，菰首可以生食也可以熱炒，日本人也知菰首可吃，視為美食。     人類的主食大部分來自植物的穗部，其次是葉子，在其次是根，很少以莖部為主食，茭白筍的莖成為特殊的蔬菜。茭白筍的含水量約92％，含有豐富的蛋白質約佔1.2％、磷、鈣等。 1951年，北美洲的中國市場出現茭白筍時，美國人還稱此為來自亞洲南方的新蔬菜，不知道這也是美國本土種的植物。     早期的人類住在平原地區，土地不夠開墾，漸移往丘陵地，將丘陵地沿著等高線改為「梯田」，讓水流言由高處灌溉，逐梯田緩緩而下，可以減少土壤沖刷，又可以讓肥份反覆使用。 茭白筍耐寒，丘陵山谷間，陽光強度較弱，耐蔭的茭白筍，依然可以生長良好。...

同學，優質的演說是如何產生? 「耕地的牛和驢駒必吃加鹽的料；這料是用木杴和杈子揚淨的。」(以賽亞書三十:24)     早期的牧人知道，混合多種的牧草，家畜吃了，生長更健壯。而且牧草要經常更新，不用舊的、積壓在底下的、潮濕的、不潔的，以免家畜吃了染病。因此牧草要揚淨，以免吃到不淨的糞粒、穀倉的石粒，與含毒的雜料。混合飼料還要揚淨、篩除不好的雜質，這是木杴和杈子使用的目的。     「木杴」是木製的鼓風機，將牧草的雜料吹去。「杈子」是木製的分叉，將飼料揚到空中，增加飼粒間的通氣。木杴與杈子都在揚淨穀料，精選飼料的工具。     加料是混合，杴杈是分離，既要混合又要分離，前後似乎矛盾。最好的營養，的確先混合多樣的牧草，再淨化去其雜質。     同學，好的演講內容，經常有這兩種程序，混合著真理、禱告、仰望、嘆息、感動、眼淚、體驗等，而後又再篩選、除淨，惟恐有不潔淨的雜質在裡面。演講之前多預備，演講之時祈求聖靈更新、再更新，幾乎是無止盡的準備與仰望。

同學，影、歌星比較淫亂嗎？不 學生問道：「老師，報紙常常報導電影明星、電視歌星外遇、出軌，他們是比較淫亂，才成為影歌星，還是成為影歌星之後，才比較淫亂？」 影、歌星的工作性質，情慾的試探，的確比較多。此外，又有影劇界的代理人，與一些媒體版的記者，沆瀣一氣，互相哄抬，利益互送。前者增加知名度，後者有資料有報導。 但是，我要告訴你，影歌星沒有比較淫亂；平日濃妝艷抹的人，沒有比較水性楊花；穿著暴露的人，也非一定是性慾隨意之徒。 不只是影、歌星，任何的名演說家、名醫、政治名人、企業大亨、運動明星、出名的作家、著名的神職人員等，都容易傳出淫亂之事。這現象的背後，有一個很重要的原則，讓我們學習一門很重要的功課，就是每個人都需要有自己的私領域，不能完全對外公開。  如果一切都公開，一切都暴露，一切外人都可看，甚至一切都可賣，那人就會容易落入淫亂的引誘與網羅裡。 我是基督徒，在我生命裡有個空間，是我回到主面前隱藏，單單向祂禱告，單單安靜在祂面前，而非一直在別人的需要，工作的需要，邀約的需要裡打轉。如果我沒有單單與主耶穌的聯結，越多的公開，是有靈性致命的危險。 我也尊重我的妻子、孩子、學生、同事、朋友有這一份，只有他們屬於上帝的空間，因此，我一直學習不過份要求。 同學，影歌星比較淫亂嗎？不。事奉不等於信仰，工作不等於人的價值衡定，金錢不是惟一的考慮，成名不是惟一的選擇。我們的生命有些非常寶貴的部份，是不交易，不公開的。否則，任何人對外暴露愈多，就會自動走向淫亂的路了。

同學，男人的一生，沒有脫離性誘惑的安全期 食蟲草會偽裝，植株上分泌蜜點，吸引昆蟲前來。等到昆蟲接近，將其縛住。食蟲草先將分解酶，注入昆蟲體內，將昆蟲內部的器官溶解，當營養分吸收，讓昆蟲慢慢死亡，最後只剩空殼。 偽裝的外表，隱藏的動機，達到利己的目的，是詭詐。我常在野外觀察食蟲草，這植物教我更體會上帝的話。 上帝警告人，性誘惑有詭詐的偽裝，背後有「詭詐的心思」(箴言七:10)。性誘惑的恐怖，是使人不知: 外表的蜜點，其實是傷害人心。許多人被性誘惑縛住，為其辯解，或視為平常，是中了撒旦的分解酶，使自己遠離救恩，失永生。 性誘惑下的犧牲者，與一個人的教育程度無關，高學歷的人，會受迷惑。與人的專業無關，總統、醫生、律師、教師、神職人員等，都會受誘惑。與結婚無關，丈夫、妻子、父親、母親等，一樣受誘惑。 性誘惑的詭詐，是撒旦知道人心的弱點。在人的弱點前，以性誘惑佈蜜點，等你上勾。 我有個同學，比我早幾年結婚。有一天，我去他的家。 我借用他的廁所時，看到裡面一堆色情雜誌，我問他:為什麼需要這些呢? 他理直氣壯的說:沒有這些，我就不行。我請他來教會，他來了。不久就離開。我才知道，他有外遇。他用詭詐的方法待妻子，離婚。 我才知道，色情雜誌是何等可怕，是毒鈎。以後我接觸這種人多了，更體會落在性誘惑的人，心思失單純，變成可怕的詭詐。 同學，現代流行的色情笑話，色情電玩，色情漫畫，色情海報，色情網站，色情旅社何其多。我們要警醒，這些東西，使男人提早陽萎，背後是詭詐的心思。許多美好的關係，就因此變質、完結。使人心死，留空殼。上帝，一定會審判這一切。 男人的一生，沒有脫離性誘惑的安全期。我們何等需要耶穌基督的拯救，祂的救恩「成為我們的—救贖」(歌林多前書一:30)，否則我們再強，也難以面對性誘惑。我們的一生，需要主救贖。

同學，論「燒烤魷魚」在衛生飲食上的意義 學生問道：「老師，市面上賣魷魚，為什麼常用燒烤的方式？」 魷魚，世界各海洋皆有。體呈管狀，無鱗無趐，以吸水噴射前進。頭部的前方有八隻手爪，可以抓住前方的小魚，送入嘴中。 魷魚，是海洋最聰明的生物之一。身體滿佈神經，對周遭環境的變化，非常敏感，可以藉由神經傳遞，改變皮膚肌肉的鬆緊，瞬間改變身體的色彩，配合身邊礁石的顏色，達到隱身的果效。 魷魚不容易被天敵抓到，有的活很多年，有的很大隻。壽命愈久的魚類，身上累積的有毒物質就愈多，最好選小隻。污染愈嚴重的海域，魷魚幾乎不能吃，如地中海沿岸的國家，少有魷魚販售。 魷魚吸水進入體內，所以體內寄生蟲很多，最有名的是「海默線蟲」(Anisakiasis)。容易腹瀉、嘔吐，甚至脫水死亡。歐洲人很少吃魷魚，因為海默線蟲曾經引發沿海漁村多人死亡。所以魷魚的處理，儘量不用手接觸魚體，更不用砧板切割魷魚。直接日曬，曬乾後，用鐵網上下夾住，再以高溫碳烤，殺掉海默線蟲。 魷魚體內具許多的「螢光假單胞菌」(Pseudomonas fluorescens)，是具有抗藥性的菌種，進入人體，將引發腸胃性的疾病。沒有海鮮店，用魷魚作生魚片。沒有涮涮鍋店，提供未煮熟的魷魚。沒有餐飲店，低溫或燙一下，就讓人吃魷魚。 同學，被炒魷魚時，不要難過，我們生命裡的確有許多需要潔淨與學習。炒人家魷魚，也不對。魷魚一定要壓成薄片，慢慢燒烤，以後才「較」安全，也有美味與芳香。

同學，不要被高明的圈套:「與神祇有緣」牢籠住 學生問道：「老師，有些人說他與某些神祇，特別有緣，有這種事嗎？」 這是宗教常用的圈套，牢籠無知的人，或是良心軟弱的人，教人歸依的方法。 人若宣稱他與某個神祇，特別有緣，這是種說服人的高明方式。前提是給人不安，如果不皈依那位有緣的神祇，是不敬。再堅持，神祇會一直糾纏你，讓人恐懼。這是非常有效的控告法，很少人能勝過。 有緣的好處，是讓人可發財、有勢力、有健康、會長壽、有福氣、可進天國、免在地獄受苦等，這種些說法的錯誤，是那些神祇，既不是創造天國的上帝，豈能救人進天國；。不知地獄與審判永火的源起，豈能救人脫離地獄與永火。 真正的信仰是真理，不因人需要發財、勢力、健康、長壽、福氣、容易進天國，而降低水準。 「緣」是未定義清楚，就可牢籠人的字，不要輕易被人唬弄了。「神祇」是將在地獄受刑的，我們不要跟隨「神祇」到永火裡。 同學，相信上帝，接受主耶穌，真正的拯救是祂付生命的代價，為我們釘在十字架上，不是與神祇有緣。

同學，論「鬼畫符」的假象 學生問道：「老師，現今一些超級的命理大師，都是鬼畫符的專家，他們能夠閱讀人在進入迷糊狀態，在沙上或紙上所寫的。有許多大學教授、黨政教育、名人官員、財團富人等，都迷畫符之事，這是怎麼一回事？」 迷符之徒，平常是聰明人，遇到黑暗界的事情，就變成「海綿」動物，沒有大腦，失去判斷，成為迷糊。 任何人要寫字或畫圖，必須心意集中，控制肌肉，拿筆取紙，寫下所想。所以寫字、畫圖，是意識行為。 有人宣稱靈界附身，拿筆也可以畫下怪異字體或圖形，當成靈界提供給人的訊息。 這現象的基本問題出在這裡： 人在非意識下的動作，是不是真實的動作？人在非意識的所做，是不是可以真實的命中？ 如果真實的命中，為什麼他不拿一把槍，在非意識下，射向遠處的一個靶？ 上帝給人的「標竿」，是意識下的認定，而非無意識下的產物。 這世代流行「無意識」的行為，將導致一大堆人，做事不負責的。這是崇拜靈異，人工製造的結果，鬼畫符只是其中一例。 同學，什麼是「真實」？一定是與人的意識連一起，才會對所做的負責。

同學，當個老師，最有趣的任務     以色列人是了不起的民族，當世上眾族都在迷迷糊糊，看到什麼，就拜什麼時，他們傳遞下三個重要的信息： 第一、真正的上帝是創造一切的主，不是受造之物； 第二、人犯了罪，上帝仍眷顧人，願意與人立約； 第三、上帝自己，將來到世上，給人救贖。     可惜，以色列人自認是上帝選民，看輕他族；承受立約，卻鑽入條文，將恩典之約，當成定罪律法；盼望彌賽亞前來，彌賽亞來了，不合以色列人的心意，將祂釘在十字架上。 自此，新的以色列人興起，被稱為「基督徒」，傳揚上帝是創造萬物的主，耶穌與人立了新約，是祂流寶血與釘十字架的救贖。 相信的人，就有聖靈住在他們的心中，成為上帝的兒女。因此，成為基督徒，是上帝的見證，給萬民知道上帝的作為，祂給人的救贖。     上帝是誰？以時間而論，祂在初始之前；以空間而論，祂在宇宙之前；以造物而論，祂在物質之前；以生命而論，祂在生命存在之前。   那麼上帝之前是什麼？上帝說：「在我以前沒有真神；在我以後也必沒有。」(以賽亞書四十三：10) 我們是受造，無法知道上帝的由來，猜都無法猜，想都無法想。我們的存在，是上帝權能的創造，而非逢機的產生。我們對上帝的信，是被造者對創造者的交託，信是上帝的恩典，人認知的極致。 同學，你的價值是上帝給的，不是世界給的。上帝一定給你是獨特的一份，是你要仰望主，自己去發現與體會的。我當個老師，教學生涯最有趣的任務，是發現與欣賞上帝給每個學生，獨特的那一份。當你發現那一份，我已經不用教了，你會靠主往前去。你是新以色列人，我也是。

同學，來吧，我們一起為國家禱告 學生問道：「老師，為什麼從有歷史以來，國家的糾紛混亂，一直不停呢？」 「國家」，不永存。國家存在長短的關鍵，在百姓之間膠合力的維繫，有多穩定。有膠和力，大家才能共同合作，才能限制彼此的權力，選出可以服從的領袖。 怎樣才有膠合力？這是政治學的大問題。有用公正的司法，有用強而有力的領袖，有用軍警的力量來管束，有用道德的力量來服從，有用美好的憧憬來凝結，有用給全民富有的保證，有用黨的力量來執行，有用討好多數人來得權力，有用攻擊外人來團結內部等。 但是，這些方式都有限，用力越深才能有的膠合力，將來越不易維持。越強的領袖，後人越不易接上其位置。權力的空窗期越久，其間引發動亂的機會也越多。 絕對的權力，帶來絕對的腐敗。人，不能取代上帝。制度，不能取代生命。權力，不能產生真正的膠合。利益，不能產生真正的和平。國家只能在動態的變化中，保持平衡。而有罪的人性，使平衡很難。 上帝還掌管這世界嗎? 這是許多政治領袖，不想面對的，避而不談，或是甘脆反對上帝的原因。結果歷史顯示，任何的國家，混亂不斷；任何的時代，百姓平安的日子很少。 我相信國家的穩定，在上帝的憐憫。上帝在人不要祂掌權之界限外，祂依然掌權。這是我們為國家禱告，為政治領袖禱告，為時局禱告的原因。上帝愛世人，願意聽禱告，這也是我們在教會，為國家平安禱告的權柄。 同學，時局在動亂，政治人物也不知未來如何，我們不害怕，因為上帝知道未來如何。國家穩定的關鍵，在上帝與人同在。來吧，我們一起為國家禱告。

同學，願你人生每一個轉折，有「卻」的恩典 「人都說你們好的時候，你們有禍了！」(路加福音六:26) 學生問道：「老師，為什麼會有撒旦存在？」 同學，我是有限的，無法回答發生在時間太久以前的事情。我是學科學的，沒有任何的證據，我就不懂。為什麼會有撒旦存在？上帝沒有說，我就不知道。 但是，容我用人的常話，以人情世故來分享。反對裡，有主恩典。 愚昧的人，與智慧的人，有一個很關鍵的差別。愚昧的人，是關掉所有反對的聲音，讓自我感覺良好。智慧的人，是保留反對的聲音，以免自以為是，進一步謙卑的尋求主帶領。 戰場上優秀的老兵，是在槍林彈雨中，判斷敵我，感到放心。一片安靜的戰場，老兵會擔心，不知危險在哪裡，才是危機四伏的所在。 要讓都眾人說你好，很簡單，只要遠離或拒絕，與你看法不同的人。主耶穌卻市提醒我們，當眾人都說你好時，你就有禍了，因為眾人合你的意思，不一定是合上帝的意思。 在人類的文化史，所有的古文明:埃及、印度、希臘、波斯、中國等，都有提到撒旦。並認為反對的、使人生病的、痛苦的，黑暗的，都是撒旦。 這是有罪人性的看法，因此鎮壓反對，消除異己，打擊敵人都是對的。出兵有理，消滅敵人是天理。討自己喜歡的，都是同志。其實錯誤的背後，是更深的錯誤。 有人說你不同意的話，是上帝給的保守，免得我們自大、驕傲、自以為是。也許反對的人像一根刺，顯出我們的軟弱，卻可以讓我們靠主更深。 讓我們經過水火，卻是體會一路都是主恩典。落在難過的曠野，卻有機會經歷祂豐盛的宴席。生一場大病，卻是生命的轉彎。被人猛烈攻擊，卻得另一方面的供應。被人不公義的修理，卻得真正的休息，與生命裡的修護。被誤會，卻對主有更深的體會。走在黑暗路，卻體會憑信而行。與所愛的分手，卻是寄託所愛在高天。 只有，主耶穌告訴我們，「人都說你們好的時候，你們有禍了！」。 我相信，上帝容許撒旦存在，有祂奇妙的美意，是萬事都互相效力的一部份。許多事，我不明白，是我見主面時，才曉得的。

同學，當世界在瘟疫迷失，正是我們回應上帝的拯救時 「空虛的準繩、混沌的線鉈、拉著其上。」(以賽亞書三十四：11) 準繩，是建築建造的「基準線」。線鉈，是對準原初的「基準點」。 在工程，前者是基本設計，後者是初始模型。定了基準線，以後的建造都根據這線來拉平行或垂直，如果基準線偏斜，所蓋的就歪扭。 基準點決定高程、方位，又稱為建築建造的第一點，以後所有的量測，都以這一點為校正。如果基準點位置錯了，設到別人的地區，所有的建造，都是別人的。 在商業或企業管理，準繩是標準規範，基準點是核心價值。如果沒有標準規範，就沒有合乎要求的產出；如果沒有核心價值，商業或企業管理就隨波逐流，或唯利是圖。 政治組織、社會文化、科學發展等，都有基本的設定與堅持。國家的混亂、社會的解體、科技的禍害，都是來自偏離起初秉持的價值，與原先訂下的法則。 同學，大學的「科系」department，de 是否定，part 是分開，意即「不要分開」，是與什麼不分開呢？是期待與起初的價值、法則不分開。 上帝給罪惡、貪婪、自傲的的審判，是基準的迷失，法則的混亂，導引所有的努力都歸虛空，所有的建設都成虛無。 上帝是有法則與標準，看啊，祂給大海的準繩是海岸線，那是何等優美的線條。祂給白雲的準繩是雲邊，那是何等美麗的鑲邊。祂給樹葉的準繩是葉緣，那是令人讚嘆的結構。祂給河流的準繩像網脈，那是世人無法複製的圖譜。 上帝的法則是恩典，使迷失的羊，回歸祂的身邊。 同學，當世界在環球的瘟疫時「迷失」，我們不要害怕與擔心，當人回歸主耶穌的救恩，災害的背後，是上帝永恆的恩典。不管瘟疫有沒有離開，我們與主「不要分開」。

同學，把「鰻魚」當美食之前，願你知道的事 「凡在海裡、河裡和水裡滋生的動物，就是在水裡所有的動物，無鰭無鱗的，對你們是可憎的。」(利未記十一:10) 這篇文章，不是告訴人不要吃無鰭無鱗的魚--鰻魚，不是要打擊鰻魚店，而是從公共衛生，論食用無鰭無鱗的魚類，具有的危險。 鱗，是保護魚類的身體。水生物沒有鱗，水中的細菌、黴菌、寄生蟲就容易附生在其皮膚上。水中的化學物質容易滲透皮膚，進入體內，增加毒性。 翅，是幫助魚類在水中游動的鰭。水生物若無翅，就會爬上陸地，蠕動前進，甚至在水濱泥濘地做穴。身體在地上蠕動，很容易附上地面的菌種。例如鰻(eel)魚，是無鱗、無翅的生物。經常到地上覓食，冬天水冷，鰻魚到地上築穴過冬。 鰻魚肉多，油脂多，經過特別料理，很好吃，許多人愛吃。但是鰻魚的皮膚、腸道、血液有許多的細菌、黴菌、寄生蟲。 許多野生的鰻魚，是皮膚有病的，不只感染其他魚類，也易感染未經仔細消毒就攝食的貓、狗與人。人工養殖的鰻魚，魚塭也要定期消毒、投藥，維持養殖環境的乾淨，並且不能高密度養殖，否則死亡率高。 我常在外，指導養殖戶，如何保持魚塭環境的乾淨，也擔任養殖業的顧問，深知其間的不易，一味追求利潤，帶來的魚病傳染，與產業的凋零。 吃鰻魚易感染「慢性疲乏症」(chronic fatigue syndrome)，這是綜合性的病癥，人會疲勞、變瘦等。以前以為這是人在長期焦慮，或處於壓力，產生的免疫力失調。 後來才發現，是當人體的免疫系統面對未知病毒，或是無法處理的病毒，也會有「慢性疲乏症」。鰻魚體內的「淋巴囊腫病毒」(Lymphocystis Virus)，進入人體，也會引發這種免疫性疾病。 早期的人吃魚肉，常加大量的蒜頭，或泡檸檬汁、蕃茄汁，或泡中藥材，很多人以為是為美味或當補品，要小心，其實這是為抑制病毒，讓你吃了少危險。  上帝吩咐我們，不要吃無鰭無鱗的魚類。不單是告訴人什麼可吃，什麼不可吃，更在提醒我們，跟隨主的路上，不要腳踏兩隻船。人不要愛主，又愛世界。有妻子，又愛外面的女人。加入一政黨，又為高升跳槽到另一個政黨。這樣的人很多，他們像鰻魚，看來滋養，其實裡面有毒害，帶來的是群體的慢性疲乏。 同學，我懇求主憐憫我，我愛我的國家，從1979年，就為臺灣的環境服務，有時很難停，真難停。我若以愛臺灣，順便愛世界，求主讓我停，不要讓我當風光一時的鰻魚。不要無鰭無鱗見主面，而...

同學，這世界有狐狸精嗎？ 學生問道：「老師，這世界真有狐狸精嗎？」 同學，我想在這裡教導你，邏輯的思索。 有些問題的名詞，是前後矛盾，像「狐狸精」就是一個例子，因為是「狐狸」，就不是「精」。是「精」，就不是「狐狸」。 當人把前後的矛盾放一起，代表問的人呆，搞不清真實，或是問的人聰明，以問題設陷阱，叫答的人分不清真實。這種問題在邏輯思辨上，稱為「前後矛盾」(flat contradiction)。 當然，我不相信你是愚笨，也知道你是善良的人，不會設陷阱。只是社會太流行「狐狸精」、「花精」、「樹精」、「虎精」、「石頭精」等，影響年輕人的思維。     讓我再說一次，沒有「狐狸精」，只有「狐狸」。

由冠狀病毒，論臺灣未來國土規劃，與水資源的管理 在一九七二年，在瑞士山區一家名叫Bothrops atrox的養蛇園，有天，園主發現許多蛇祇能張嘴，卻無法吐出舌頭，這是很少見的現象。不久死了一批蛇，園主將死蛇送去給科學家鑑定，才發現蛇的呼吸道上有一種濾過性病毒，使蛇不能呼吸，因而窒息。 在電子顯微鏡下，這種濾過性病毒是圓球形狀，內含一條長鏈RNA，圓球邊緣有些突出點，彷如皇冠，故稱為「冠狀病毒」(Paramyxovirus)，在此之前，人類不知道這種病毒，會影響呼吸道。 死了幾條蛇，並不是什麼大新聞，這件事並未引起人的注意。一九七九年，相同的症狀又出現在美國的蛇園，連墨西哥動物園內的蛇也受感染，而且感染蛇隻的種類更多。 科學家再度在感染蛇屍的呼吸道上發現冠狀病毒。國際交通的發達，可能使得原本在瑞士山區的一種稀有病毒，迅速地播散到北美。這種在蛇身上發現的病毒，後又沉寂了十多年。 家畜的感染 直到一九九五年，在澳洲的昆士蘭(Quesensland)有幾匹馬被當地的蝙蝠咬到，二匹馬在被咬後24小時之內，竟然暴斃死亡。 這種蝙蝠主要是吃水果，很少攻擊家畜。科學家在死馬的呼吸道上，又發現一種新的冠狀病毒，至此，才知道冠狀病毒可以由野生動物，傳到家畜的身上。一九九八年，也是在澳洲，二隻剛生的小豬染上冠狀病毒，而且讓兩位接生的人也染上類似感冒的症狀，後來這兩位養豬人都康復了，所以並沒有引起媒體的注意，不過冠狀病毒可以由家畜傳到人的身上，並已出現症狀。 二○○○年，開始出現冠狀病毒致人於死的病例，在馬來西亞豬身上的冠狀病毒，忽然造成116個人染上嚴重急性呼吸道症候群而病故，這才開始引起國際的注意。家畜身上的冠狀病毒竟然可以迅速造成接觸者的死亡。馬來西亞的豬肉立刻被各國禁止輸入，大家以為這樣防疫就沒事了。 其實，當環球經濟進入共同市場，資訊、商品、貨物都更流通的時候，大多數的國家與百姓，並未注意到普世也同時進入「傳染病共享」的時期。 新的瘟疫 二○○三年二月，中國大陸已傳出冠狀病毒的新變種，可以藉著動物與人，或人與人的接觸，藉由空氣中的飛沫、或汗液的接觸、或物品的接觸，快速地傳播。同年三月，才傳出十四個死亡病例，在四月已成普世最令人為之色變的致命傳染病－SARS。SARS不僅使台灣被世界衛生組織(WHO)宣佈為疫區，而且對於亞洲經濟也有重創的影響。 防疫的工作，第一線是醫院，第二線是...

我所羨慕的香港，她有另一種屬天的價值 中國沿海的島嶼或半島很多，為什麼英國會先選擇「香港」(早期稱為小香港，Little Hong Kong)，作為初期的殖民地？ 當阿美士德爵士(William Amherst，1773-1857)搭著阿爾夏斯特號(Alceste)，前往北京，想面見嘉慶皇帝(1760-1820)。當時清朝貪污、腐敗，朝廷又拿不出改革對策與魄力。 超大的瀑布 阿美士德竟然沒帶禮物，也未先打點周遭人士就前來，他遇到嘉慶皇帝又不肯三跪九叩，被趕出去。 他想與中國通商的想法遭到破滅，更糟的是沿途南返，所過中國各港口，居民都拒絕提供淡水。 惟獨到了香港，竟然獲得居民友善的對待，給與淡水。與阿美士德爵士同行的藝術家哈維爾(William Harvell)，畫下香港是有大型臨海瀑布，瀑布自內陸流出，直入大海的地方。 這幅畫在1817年完成，哈維爾將這瀑布的斷面畫得很大。其實，這不是他的幻覺，早在1748年，英國著名的探險家安森(George Anson,1697-1762)在所著的《環球世界之旅》(A Voyage Around the World)一書中，首先提及：「香港水深浪平的海港，有一道瀑布自山上流下，能自海上看到，是清楚的地標。」，由於瀑布水質甘美，飲來如同「香」澤，這是「香港」地名由來的之一。 1817年之後，英國無法與清廷進行貿易，轉而走私販售，甚至學葡萄牙人販售鴉片給中國，獲取暴利，引致1840年開啟戰爭。 1841年英軍第一次鴉片戰爭獲勝，清廷割讓香港。 1842年，英國人前來香港時，發現瀑布已經很小，只剩太平山集水區匯集到山谷的溪谿跌水。當地的居民依山勢立柱疊屋，人居住在二樓，一樓養豬與雞，飲水大都鑿井或取自溪水，溪水與地下水容易遭受到人、畜(豬、雞)排泄物的污染，這是香港後來公共衛生，發生問題的主因。 信心的投資 中國人長期在這種環境中生存，當時前來的英國軍隊，一年內有10%的官兵，染病逝世。英國前來香港，是選錯地方嗎？還是另有更深遠的意義？ 1843年，馬禮遜教育協會(Morrison Education Society)的理雅各(James Legge,1815-1897)前來，首先向移民當局申請設立學校——「英華書院」。 這所學校為栽培華人傳道人與社會領袖作準備，遭到殖民當局的拒絕。香港是為商業的跳島，他們不想有第個目的，對中國人傳福...

同學，這世界沒有「鬼屋」 學生問道：「老師，真的有『鬼屋』嗎？」 讓我先講定義，再討論。鬼屋，是有鬼附著的房子；兇宅，是有意外發生的地方。 不管什麼人，將鬼屋的存在，講得多恐怖。讓我們從基本點，分辨人死後的靈，要附在建築物內，必需要有四個基本的條件： 1. 要有「移動力」，由靜止到移動，才能到屋內。 2. 要有「判斷力」，才能知道這是所要的屋子，不認錯。 3. 要有「持續力」，才能留在屋子內，不被風吹散。 4. 要有「反應力」，才能嚇到人，不被人嚇到。 鬼屋先存在，要先證明死人的靈魂有這四種能力，否則無法證明屋子有鬼。 許多疑似的鬼影，是牆壁滲水長的黴菌；地下室疑似的鬼叫，是排水口的聲音；樓梯夜半疑似的腳步聲，是聽到自己的心跳；晚上身上的重壓，其實是棉被重，或是身體易僵直。 屋外疑似的鬼火，是月光的反射；午夜奇怪的嚎叫，是貓在發情；風大時窗外的沙沙聲，是樹枝搖動，碰觸窗子的拍打等。夜半床會顫動，是人在靜止狀態，身體局部的抖動。這證明什麼？不是鬼搖床，而是你睡在床上，你是何等容易動搖。 同學，這世界沒有鬼屋，只有凶宅，凶宅不等於鬼屋。凶宅也沒什麼，世界上，那裡不死人? 只有天國，才沒有凶宅。

臺灣啊，你是上帝疼痛的海島   「海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。」(以賽亞書四十二：10) 臺灣不是一個島，而是太平洋大陸棚邊緣，日本千島群島弧與菲律賓呂宋島弧中間的群島。群島是由最大的島嶼「臺灣」，與澎湖、鼻頭角、蘭嶼、龜山、火燒、紅頭嶼等84座島嶼所組成，總面積約36,000平方公里。 獨特的地理位置 這些島嶼與大陸福建相對，但是幾千年來，以黃河文化為主體的大陸，認為那孤懸外海的島嶼，不過是化外之民、落後的地方、蠻族的住處、海盜的居所，是巴望大陸皇帝垂憐施恩的一群賤民。 真的是這樣嗎？ 最早認識臺灣重要性的，不是中國人，而是西班牙人。十五世紀初期，西班牙的探險家縱橫四海，他們早就發現，若以臺灣為中心，北到日本橫濱的距離，與南到菲律賓馬尼拉的距離相等，再延展範圍，北到俄國海參威，南到新加坡的距離幾乎一致。原來臺灣是亞洲沿海地理位置的中間點，是東太平洋接觸大陸沿海諸港的門戶。 西班牙人對臺灣的影響 1626年，西班牙人前來北臺灣，占據淡水，固然一時訝異於這島嶼的美、生物相的豐富、原住民的純樸；可惜心中覬覦的，還是島上的黃金、可製炸藥的硫磺，與能賣錢的茶葉，因此西班牙人在淡水附近開採黃金，在大屯山上採硫磺，並在坪林伐木種植茶葉。 西班牙人在臺灣北部設立港口，期待成為馬尼拉與日本貿易的中繼站，卻引起了荷蘭的緊張。荷蘭基於國際海上貿易的競爭，唯恐影響與日本、中國間的貿易，因此於1642年圍攻淡水城，將西班牙人驅離臺灣。 上帝對臺灣的保守，常是經歷了許多外來的破壞，卻總是留下值得讚美的可愛。西班牙開發了「淡水」港，成為進出臺灣的門戶；開發了山坡地的茶園，使「茶葉」成為臺灣北部丘陵地的主要作物。 荷蘭人對臺灣的經營 荷蘭曾被西班牙管轄，1579年獨立後，反成西班牙競爭的對手。1602年，荷蘭在亞洲成立「東印度公司」，經營在亞洲的貿易權。荷蘭人也很早就知道臺灣的特殊性，在1624年前來南臺灣，在臺南鹿耳門登陸，與附近的漢人與平埔族人爭戰，逐漸統轄臺灣西部臺南到彰化之間的廣大平原。荷蘭是世界著名的農業與花卉國家，雖然將臺灣視為殖民地，收取許多稅金，卻給臺灣帶來農業技術，奠定了臺灣的農業基礎，發展出日後有別於大陸的農業特色。 例如荷蘭人為臺灣帶來種植甘蔗與榨汁製糖的技術，如今嘉義以南一片又一片的甘蔗田，是荷蘭人留下的功績。荷蘭人選種甘蔗，是影響臺灣深遠...

同學，為什麼我可能也是偉大的星宿老怪? 學生問道：「老師，如果有人自認是教主，或是大智大慧，或是宇宙大菩薩，或是大先知，或是超人，或是先覺者，或是上帝的見證者等，你怎麼回應？」 這世界肉麻的人，實在太多了。 我會先問他：「你知不知道，你是個罪人？」 他如果不知道自己是「罪人」，那他怎麼配受那些頭銜？ 他若知道自己是罪人，再問他：「你的罪如何得潔淨？」他如果不知道，告訴他要信耶穌。如果知道，就帶他作悔改的禱告。 他如果悔改了，還說自己是偉大的XX，那他是虛謊的人，或是喜歡聽下屬阿諛的星宿老怪，或是心裡自卑，不加個偉大的頭銜就過不去。 他若真的悔改了，不認為自己偉大的XX，那他是主裡的弟兄姊妹，我接納他。 同學，我也常問自己：「我是罪人嗎？」。是的，我是罪人蒙主恩。否則稍有一點成就，我也會自認自己是偉大的XX，是偉大的星宿老怪，是世界的肉麻人。

同學，為什麼「善人」與「罪人」是劃等號? 「他們是非之心同作見證」(羅馬書二:15) 學生問道：「老師，許多人在社會上標榜他們在行善，是善人，怎麼看這事？」 我先反問你一個問題：「喜歡到處公開自己的善行，故意讓人看見，這是善行嗎？」我相信真正的善行，不是給人看的，是上帝在看。真正善的量尺，是放在人的想法、意念上，而非在公諸於眾人的表現、動作上。 真正善的動力，是上帝創造的，人想行善的意念，是上帝給的；人對善的堅持，是上帝將正確的法則，刻在人的心中。每個人都有，這稱為「普世倫理」(universal ethics)，沒有宗教信仰的人，也會如此行。 因此，有宗教的人不要誇口，我比你更行善，這可能是宗教性的「驕傲」；我們做的善是浩浩蕩蕩，這可能是「集體性的作秀」；我們是教化眾人，這可能是「行善後的優越感症候群」。 同學，上帝知道人心所存在的。人行善不等於他是善人。你可以問他：「你的想法全然潔淨，沒有一點污穢嗎？」我也如此自問，耶穌知道這答案，祂用寶血潔淨我的罪。

同學，上帝怎麼創造宇宙？ 「起初，上帝創造天地」(創世記一:1) 學生問道：「老師，上帝怎麼創造宇宙？」 我很樂意與你分享這「In the beginning」的問題，雖然我知道的極少。 上帝先創造「時間」，祂講「起初」，表示從這裡開始算。第二，祂創造「空間」，有宇宙無限大的「天」。第三，祂創造「物質」，宇宙有了「地」。 起初的物質，是「空虛混沌」。我不明白，混沌是什麼狀態？是基本的粒子，在四處飛嗎？或是有更原始的狀態？但是，上帝讓混沌有了秩序，形成數不盡的物質。感謝主，祂讓空虛有了各樣的星球，上帝的創造，起初就帶著救贖。 你空虛嗎？上帝在空虛中，創造何等的豐富。你混沌嗎？上帝在混沌中理出何等的條理與次序。 宇宙裡一顆小行星—地球的領土，人類現在還在你爭我奪，還在宣稱自己多偉大，多聰明。豈不知，以宇宙年代之久，這些人的誇口，不過是閃光之一瞬；以宇宙之大，這些人的成就，不過是天地的微塵。 人不認識上帝，不是上帝的錯，祂不欠我們。人不信上帝，也不是上帝的錯，祂呼招我們。 同學，我們存在的目的，是接受主耶穌的救恩，否則迷失在混沌中，努力在空虛中，最後歸空虛。

同學，為什麼上帝認為兔子不潔淨？ 「兔子－因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔」(利未記十一：6) 學生問道：「老師，兔子很可愛，又溫順，上帝為什麼認為是不潔淨的動物？」 野兔，是世界上以吃草為主的動物中，具有最多寄生蟲與病毒的動物。 人將兔子視為寵物，卡通片裡的兔子都很可愛，有些學校甚至在校園飼養兔子。這是家兔，不是野兔。在非洲、中東、澳洲、俄國等地，兔子被視為威脅，避之唯恐不及的動物。 任何能夠在極端環境(太熱、太冷、太乾、嚴重污染)，生存的動動，人類都不能取來食用。牠們忍受惡劣環境的能力，體內潛存的微生物或化學物質，對人具有毒害。尤其是牠們血液、腸胃的細菌、黴菌、條蟲、原蟲很多，原是幫助動物分解食物，但是進入人體，極為危險。 兔子是耐極端環境的動物，牠們倒嚼，能徹底分解所吃的草類、灌木。兔子不分蹄，且善於挖洞，經常白天潛伏在地下，晚上出來覓食。會潛伏在地下的動物，最好不要取來做食物。 許多兔子具有肺線蟲(lungworm)，牠喝的水，容易讓肺線蟲由兔子的嘴、鼻進入水中，這是沙漠地區，不流動的水，不能喝的原因之一。喝這種水的人，容易染上肺炎與腦膜炎。 此外，兔子體內有多種病毒，例如披膜病毒(Sindbis virus)可以傳給人，使人得關節炎，皮膚起疹等，這是中東地區最常見的皮膚病之一。此外，還有一些未知的病毒在兔子身上，藉由蚊子、跳蚤傳給貓、狗、牛、羊、豬、袋鼠等，也可以傳給候鳥，成為禽流感。 同學，上帝教導我們，外表可愛的，有時是與危險的，聯在一起。

同學，為什麼人死，不是如燈滅 學生問道：「老師，有許多人說：『人死如燈滅，一切歸無有』，這是真的嗎？」 人死不會如燈滅，人的「靈」(spirit)還存在，等待上帝末後的審判。人死不會歸無有，還有地獄可怕的火，或天國永恆的美好在等著。 人的身體屬物質，物質有其用處，卻短暫。人有「靈」，是更深的自我。人死了之後，靈就離開身體，在個「地方」等著。不信的人在「陰間」等著，信的人在「樂園」等著，我不知道這兩個地方在哪裡。 這是耶穌對那釘十字架的犯人，所應許的：「今日，你要同我在樂園裡了。」(路加福音二十三:43)，可見人死不是如燈滅。 同學，人生不是如詩人李商隱所寫：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。」人不是春蠶與蠟炬。也不是白居易寫的：「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」人不要一直恨下去，就是現今接受主耶穌的寶血洗一洗，與學習赦免別人。

同學，論網路上流行「靈異影片」與「靈異照片」的錯謬 學生問道：「老師，電視與網路上，常有些靈異影片，供人觀看。例如有人在馬路的一端走動，忽然下一秒，他就在另一端出現，這是怎麼一回事？這人是天使，不小心，被人拍到嗎？」 讓我先從人體的運動結構學，來回答這問題。 人的走動，需要肌肉、骨骼、神經，精準的配合，才能走動、跳動與跑動等。若肌肉與骨骼分開，或是肌肉與神經分開，一點動作，人也不能。這是人不會解構，不會分身，同時出現在兩個地方的原因。 肌肉、骨骼、神經是不同的重量，不同的體積，若一起解構，跳脫空間，會產生骨頭在前，肌肉次之，神經在後，身體的混亂。即使重組，也不會像起初，絕對無法移動。除非是神蹟，否則自然界，沒有這種事。 這是「天使」嗎?不，天使是靈，不屬物質，沒有形體。光學攝影只能拍到物質與有形體的，天使不會在攝影中出現。 同理，人也不會拍到鬼，或靈魂。 同學，網路有一堆「靈異影片」與「靈異照片」，那是攝影剪片，重覆曝光的技巧，你不要太容易被人哄騙了，看那些是無聊，置自己於靈異的虛假中。

同學，得勝邪靈 學生問道：「老師，『鬼』與『邪靈』是一樣，還是不同？」 同學，民間對「鬼」有許多傳說，許多宗教裡有拜鬼的事，媒體有許多鬼影，社會流行墳場、老屋、古堡、有人自殺之處，都被認為有鬼。但是，我要清楚地告訴你，這世界沒有鬼，只有人搞鬼，與黑暗界的邪靈，『鬼』與『邪靈』完全不同。 人死後的靈魂，是等待上帝的審判。等待審判的靈，是不自由，不能照自己所要，想去哪裡，就去哪裡；想吃什麼，就吃什麼；想要如何，就如何，也沒有任何嚇人、報復或傷人的能力。因此，人死後的靈魂，絕對不會有什麼作為。 「邪靈」，不是「鬼」。邪靈是古代墮落的天使，喜愛污穢，又稱為「污鬼」，是黑暗勢力，叫人抵擋上帝；是靈界裡的存在，無論邪靈多邪，牠們已經失敗了。 主耶穌在十字架上所成就的，已經勝過邪靈與黑暗靈界的權勢。 「死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鉤在哪裏？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」(哥林多前書十五:55-57)。 同學，不用怕鬼，不用怕不存在的。也不用怕邪靈，因為主已得勝。你信了主，不要以為自己沒什麼，陰暗的力量是怕你。

同學，你能區分「使無變有」與「無中生有」的不同嗎？ 「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的上帝。」(羅馬書四:17) 學生問道：「老師，一個誠實的人，做人處世不要『無中生有』。但是聖經提到，上帝做事是『使無變有』。請問『無中生有』與『使無變有』有什麼不同？」 好問題。 「無中生有」(nothing from nothing)是虛謊，是欺騙。人做壞事，給自己編個理由，而非真正的理由；給自己一套說詞，而非真正的原因。從虛假產生虛假，前面的虛假，是人有罪的本質，後面的虛假，是人的罪行。 「使無變有」(something out of nothing)，是上帝的大能。祂創造宇宙，創造物質，創造萬物，創造人，都是使無變有。使無變有的大能，是上帝絕對的大能，永恆的大能，無可比擬的大能。祂創造一切，不用編理由，主動權在祂，開啟也在祂。 同學，真實的信仰，是上帝的啟示，因此我信。其他，是人為了達到目的，事後人自己編出來的。世人的活動是「無中生有」，上帝的作為是「使無變有」，兩者是完全不同。

同學，為什麼不能吃沙番？ 「沙番－因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨」(利未記十一：5) 學生問道：「老師，上帝為什麼不讓人吃沙番？」 人的健康與否，與他吃的食物是否潔淨有關。 世界上的動、植物超過一百五十萬種，現今作為食物的，約一千五百種。 上帝創造各樣生物，是彰顯祂的榮耀，不是給人吃。但是，人類常為食慾，吃不該吃的生物，染上疾病，敗壞身體。 在中東地區，長期以來，有種傳染病—利什曼原蟲症(cutaneous leishmaniasis)，使敍利亞、伊拉克、伊朗等國，人口減少。癥兆起初是皮膚潰爛，後來是內臟破壞。迄今，每年約2-5萬人死亡。 1980-1987年兩伊戰爭(伊拉克與伊朗)，許多染利什曼原蟲症者，軍隊就直接槍決，死亡人數難以估計。這種傳染病來自昆蟲叮咬，將原蟲(寄生蟲)傳給人，原來主要的寄主是沙番(Hyrax syriacus)。 沙番大小如兔，形狀似狗，倒嚼草類。腳不分蹄，能移動迅速。腳掌無爪，不能挖土。牠們都住在石頭縫間，身上的跳蚤多，血液中的寄生蟲更多。利什曼原蟲，只是其中一種。 1950年，美國海軍熱帶醫學的研究群，發現沙番身上未知的寄生蟲，引發中東偏僻地區，未見過傳染病。只是死亡的人數不多，未受外界注意。 1996年，以色列北部也發現未見的疾病，來自在地的人，將沙番的肉混入其他家畜的肉品中。 有些弱小的動物，上帝說人不要吃，就不要吃。背後一定有原因，當時的人不明白，隔了幾千年，後人才知道一點點。早期的人，聽了上帝的話，若順服，就蒙福。現代的人，知道不能吃沙番，還要以身試吃，就招禍。 同學，我的學習是乾淨的食物，來自人的飼養，不要吃野食，裡面有病菌。不止食物如此，很多方面都是。

同學，請分辨近代最流行的通靈術--「念力」 學生問道：「老師，現在最流行的是『念力』，將心裡所要的，以意識集中力量，發出來的，可以移動東西，真的有這種能力嗎？怎麼看這流行？」 我們怎麼看流行現象?不是看結果，而是看基本的假設。基本的假設錯，後面的結果都是錯。即使有大人物背書，納是吹噓；有許多人推崇，那是集體性受迷惑的趨勢。 你若靜靜的思索，會發現核心的問題，出在這裡：人心思活動的力，與物體運動的力，是同樣的字，講不同的兩回事。是魚目混珠，我們不要被搞混。 例如若有人宣稱用心思的力，隔空移動桌上的一個茶杯，他必須先回答： 1.施力要有接觸點。人的心力，要成推動茶杯的力，那麼心的位置，與茶杯的位置，兩者之間的「連觸點」是什麼？ 2.力的產生，是要有質量與加速度。心力要移動桌上的一個茶杯，心的質量與心力的加速度，有多少？否則，不會有移動物體的力。 3.有推動的力，就會有「反作用力」。心力要移動物質，反作用力是什麼？ 念力，是非常古老的通靈術。在不同的時代，以不同的名詞出現，經常混合著怪異宗教的崇拜、魔術的把戲、催眠術的手法、與靈界接觸的重覆唸語，讓心思空白的方式，夾雜特別香味，讓人呼吸的氧氣不足，腦筋迷糊等。 近代的念力，加上養身、醫治、改運等，非常迷惑人。背後不是人的心，而是黑暗靈界的力，非常可怕，是你要逃避的網羅。 同學，要移動一個茶杯，我走過去，用手拿就可以，需要的是一點體力，不是念力。不要把單純的事，搞複雜了。不要把物理學，與靈異的把戲，胡搞一起。 不要涉入，不要追求。進入難出，浪費生命。

同學，謹慎別人用「駡」操控你的情緒 學生問道：「老師，政治人物每天都在駡來駡去，為什麼會這樣？」 駡，是控制他人情緒的一個制高點。 讓我與你分享，駡人的功效： 駡人駡得對，讓人出糗；駡人駡得錯，會讓人生氣。 無論生氣或出糗，若缺乏精緒管理能力，生氣的人會愈生氣，以致會負面表態：例如由哭到大哭，由叫到尖叫，由吼到狂吼，這些失去理性的表現，若讓旁人看到，會失去對你的信任。 生氣後，自己易對自己一時的失態，感到悲哀。「原來，自己就是這模樣。」一時的反應，成為長期控告，甚至進入憂慮，嚴重會自殺。有人美其名是「以死明志」，其實是「被操控的人偶」。 現今，不只政治駡人，情場、職場、臉書、網路等。都有一堆人以駡，作他們情緒上的發洩，憤怒的攻擊，與集體式的霸凌。 同學，要逃避這些，不要讓罵你的人，操控你的情緒。政治人物每天都在駡來駡去，為什麼會這樣？他們在玩操控政敵的情緒，你不要被捲進去。

同學，我們不是外星前來地球的人 「撒謊者的假冒」(提摩太前書四:2) 學生問道：「老師，人類會不會不是上帝造的，而是從銀河系的x星，移民來的？」 如果人是銀河系的x星移民來的，人類應該會思念回到那星球，會常常舉頭對那星說：「阿爸，阿爸，你是咱阿爸。」或說：「阿姆，阿姆，你是咱阿姆。」 這種事情，現在沒有，過去沒有，歷史從未記載，詩人也未如此敍述，只有近代的少數人，以虛構的情節，製造謠言，再從謠言回傳虛構情節，愈傳愈多，愈傳愈廣，敗壞了許多人的心。 這是人用頭腦去虛構宇宙情節，作為新占星術的基礎。地球不是宇宙的中心，更不在宇宙的中心位置。地球是太陽系的小行星，隨著太陽在銀河系的邊陲，緩緩地在宇宙浩瀚的空間繞轉著。 同學，上帝為什麼選地球，作為人類的居處？那是奧秘，也是祝福。

同學，耶路撒冷真的是聖城嗎？不 「你們是來到錫安山，永生上帝的城，就是天上的耶路撒冷。」 (希伯來書十二：22) 學生問道：「老師，耶路撒冷是聖城嗎？去耶路撒冷是朝聖嗎？耶路撒冷是不是很重要?」 以耶路撒冷為聖城，是非常嚴重的錯謬。在1096-1291年，羅馬天主教幾任的教皇，在歐洲各國發動十次以上的十字軍東征，與土耳其、波斯、中亞的穆斯林聯軍，為爭奪耶路撒冷，打了多場戰爭。 那二百年間，教皇的權力達到顛峰，為了一個宗教性象徵的城市，以近乎瘋狂的鼓動，對不聽命者無情殺戮，許多的鮮血染紅沙場。以宗教的狂熱，成為殺害異教徒的合理化，這個聖戰引發的仇恨，遺留到現在。 這些狂熱與犧牲，完全點燃自一個錯誤的命題—耶路撒冷是聖城。 真正的聖城耶路撒冷，是在天上，不是在地上。如果地上真的有聖城，一定會成為世界權勢的中心、財富的中心、宗教鬥爭的中心，在那漩渦中人，哪有體力愛人如己，哪有時間讀聖經，哪有關起門在天父面前禱告的空間，那有愛的力量去傳福音？     宗教的權力發揮到極致，十字軍東征是一個負面的例子。給我們非常好的警惕，教會不要與政治掛勾。 同學，地上無聖城，聖城在天上。去耶路撒冷是觀光，不是朝聖。

同學，為什麼「課本」會這樣寫？ 「不可叫人小看你年輕」(提摩太前書四:12) 學生問道：「老師，課本上說人是由猿猴演化來的，生命的開始是雷電打出來的，還有一些奇怪的內容……，你怎麼看這事？」 我不想去辯論課本裡的芝麻細節，而是回到更基本的問題，與你思想：「課本」的本質: 1. 課本是國家審定的，內容有政治的立場。所敘述的內容，從未離開背後權勢者的看法。課本的編定如果有政治的陰影，你相信裡面寫的，是真理嗎？ 2. 課本是給學生看的，不是給上帝看的。課本如果是給上帝看，上帝會從第一頁，改寫到最後一頁。 3. 課本是給學生現階段的知識，不是永恆的真實。課本是給學生思考的，當然不是全對。否則，人就無法進步。因此，大學老師上課經常不用課本。 4. 聖經是給學生看見真理，讓學生到上帝面前，依我所知，沒有一本課本，是要引孩子到教育部長那裡。 最後，課本的本質在講知識，不是愛。同學，在缺乏愛的地方，你相信那裡有真理嗎？ 我們的成長，常是在問題中往前，不是在美好裡。因此，還是要讀課本。