聖經花園

黑暗世代，上帝給聖徒最棒的三種裝備 「看哪，在你們所住之地，我必壓你們，如同裝滿禾捆的車壓物一樣。快跑的不能逃脫；有力的不能用力；剛勇的也不能自救。拿弓的不能站立；腿快的不能逃脫；騎馬的也不能自救。到那日，勇士中最有膽量的，必赤身逃跑。這是耶和華說的。」（阿摩司書二：13-16） 這是非常有趣的一段聖經節，前提是在危險的時代，世界的力量很大，大到可以「囑咐先知說不要說預言」（阿摩司書二：12)，叫人不能傳講真理。世界給人的引誘很多，「給拿細耳人酒喝」（阿摩司書二：12)，願意服事的年輕人，要面對世界許多享樂的東西，與讓人迷糊的風潮。 在這危險時候，上帝裝備祂僕人的方式，非常的特別，完全不是針對問題給答案，這很值得我們的思索，與對主的仰望： 第一，重擔的「壓迫」。 上帝用車子的重量來壓我們，這還不夠，再加上裝滿的禾捆，一壓再壓，壓到我們不亂跑，壓到我們快斷氣，壓到體會主與我們同負一軛，否則活不了。 上帝給的重擔，是在我們的生命裡，壓出祂的印記，壓出主的樣式。我們一生最美好的信息，是主壓出來；一生最美好的見證，是那重壓的日子。 第二，徹底的「不能」。 我們跟隨主，是由會跑，變到不能跑，才能讓牧人背著跑。 由有能力，變為無力，才能顯出主的能力。 由有剛勇，變為軟弱，才能體會祂恩典的完全。 由能夠耍弓弄箭，變為跌倒在地的人，才知體會聖靈的武器。 由腿快的，變瘸腿的，才知步步都需祂扶持。 由有馬可騎的，變為緩慢用爬的，方知正確的速度，只是跟上主腳步。 第三，跟隨主到「赤身逃跑」的難堪。 服事主，不是一身的閃亮，而是難看與難堪。方知誇口是丟臉，成功是失敗，自信不可靠。我們長期跟隨主，是主愛微聲一再的呼喚，絕對不是匹夫之勇，否則早就逃到無影無蹤。 上帝使用的人，是來自一再受壓的，來自知道自己不能的，與難堪逃跑的人。 黑暗世代，這是上帝給聖徒的三種裝備。這樣的人，怎麼面對世界的險惡，與黑暗的狂焰呢？ 同學，不要問我，我不知道啦。上帝出手。

一流人才的培育，不能用短期的利益來對等 「因為她擄掠眾民交給以東」（阿摩司書一：6） 迦薩位於以色列的東邊，是個強國，他們將戰爭擄到的百姓，當成貨品，賣給他國。上帝非常憎惡這樣的行為，祂用外族來消滅迦薩。 這裡有個很難的議題，戰爭時怎麼對待俘虜？若關起來，將耗掉人力看守，吃掉有限的糧食。若槍斃，是不人道的行為。若分批送到外國，從事奴役，可能一時可以解決問題，但日後將造成不同種族間的壓力，與國家分裂的危機。 十八、十九世紀時，大英帝國有許多殖民地，常將A國的部份百姓移到B國，B國的部份百姓移到C國等，利用種族間的差異，多數人的，管理少數人的，減少大英帝國的管理壓力。埋下20與21世紀時，許多國家不同種族內戰的原因。 在第二次世界大戰，義大利有100萬軍人被盟軍俘擄，當時的做法是分批送到南非、澳洲等地，從事種植，這些人是「借放」，戰後全部遣送回義大利，消彌了日後種族間的糾紛。不可以惡待戰俘，更不可以將人當商品。 我們永遠不要把人，當金錢的兌換物，例如我會不會把我的屬下，要求一年要賺多少錢回饋公司，聘他才划算？我會不會把我的學生，一年要熬出幾篇SCI論文，代表給他的薪水才划算？我會不會把傳道人，要在自己牧養的區域，得到多少的奉獻，當他事工的成效？我會不會把妻子，在家中燒飯、掃地、陪我散步，折算成多少錢，來做配偶的工價評估？我會不會要求孩子，一年給我多少比例的薪水，才代表孝順？這都是不對的事。 主啊，求祢保守我的心思意念，不要容許我成為迦薩人，把人當貨品來兌換。 我深深地相信，真正人才的培育，基本上，就是賠錢的生意。

上帝對高傲者的審判，是使他們失去繁殖的能力 「我從以色列人面前除滅亞摩利人。他雖高大如香柏樹，…我卻上滅他的果子」（阿摩司書二：9） 阿摩司是「牧人，又是修理桑樹的」(阿摩司書七:13)，他懂樹藝學。他用樹木的知識，來表達這一段上帝給他的啟示。 香柏木非常的高大，秋天時結果，冬天低溫時，果實脫水、乾燥，春天時種子落地，發芽生長。如果某些原因，使冬天的溫度不夠低，果實的水份太多，就在樹上腐爛、長黴，春天時種子落地不發芽，失去繁殖下一代的能力，同時香柏木會染病，活不久。 上帝滅掉亞摩利人的方式，是上帝去「滅他的果子」，使這高大、有力的種族，失去繁殖下一代的能力，後來亞摩利人絕種了。 每一個強大的種族，野蠻的國家，都有其脆弱點，即使包裝得很好，或是嚴密的看守，上帝只要毀其脆弱點，強勢就完了。 上帝若管教我們，我們是有脆弱點的人，沒有什麼好誇口，沒有什麼好驕傲。脆弱點是我們力量的盡頭，卻是上帝恩典的起頭。 「高大」，不是驕傲的理由。我在歐美旅行時，經常看到高大的教會，裡面已經乏人聚會。「強盛」，也不是誇口的原因，古代許多強盛的帝國，現在只剩放在博物館裡的殘存。可見「高大」與「強盛」是不能遺傳的，是一時的，上帝的憐恤才是永恆之久。 上帝會使高傲者，失去繁殖的能力，不是沒有結婚，與沒有生育的人，是上帝的懲罰。是祝福，使他們有更多屬靈的兒女，與服事主，沒有後顧之憂。 同學，我們要謹慎，謙卑是主的保守，失敗是屬靈的轉折，跌倒是更深的依靠主，我們寧願當野地裡的百合花，也不要做驕傲的香柏樹。

黑暗痛苦的時候，上帝保守我們的根本 「堅固如橡樹，…下絕他的根本。」（阿摩司書二：9） 日本是重視園藝的國家，早在十八世紀，日本就有自己的植物分類系統與栽種、修剪技術。 從事這行業的大都是世襲，外人很難知悉。世界許多植物園都有「日本庭園」，學日本的技術。其中最有名的盆栽，就是把樹木的根系剪短，根毛剪小，使原本可以長高數十公尺的大樹，變成只長幾十公分高，這個技術，就是「下絕他的根本」(destroyed ...his roots from beneath)。 公元前790年，先知阿摩司是用這園藝學的用詞，表達上帝給他的啟示。亞摩利人自誇穩固如橡樹，別人撼動不了。 我看過許多橡樹，的確巨大，樹幹很粗，枝條很多，樹葉旺盛，但是根毛脆弱，修剪根系與根毛，橡樹就變成巴掌大。 橡樹的根毛怕熱、怕乾，用地下截根的手法，暴露在空氣幾小時，幾百年的大橡樹，就會死。 後來，我們搬移大樹，最主要的技術，就是截根。運送期間，一直噴霧水，使根毛存活，只要保留根毛生機，大樹就會存活。 同學，面對強大的敵人，我們靠主不害怕，上帝斷其根本時，愈高大的，會死得愈快。根本是在地下，我們看不到，上帝知道，祂有祂的斷根法。 我們若曾有美好的、可愛的、寶貴的，忽然失去了，什麼都沒了，建立的都倒了，我要很清楚的與你分享這一點：只要保存根本，還會再生長上來。 痛苦，是我們歸向主的時刻；黑暗，是我們需要主亮光的地方。在看不見之處，有祂對我們的保守，那是根本。

同學，除惡務盡，會使人走上極端報復的錯 「耶和華如此說：摩押三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰； 因為他將以東王的骸骨焚燒成灰。」（阿摩司書二：1） 以東王是個邪惡的國王，摩押王也是個邪惡的國王。摩押王殺了以東王，還將他的屍體燒成灰，可能拿來做杯子的混料，或是取來當塗牆的石灰，證明我能徹底將你打敗。 上帝不要我們這樣做，祂警誡我們對待惡人的原則： 第一，不要以惡報惡。我們不要對人懷怒無止盡，不要報復無絕期，到某個階段就停，在往下就是罪。因為真正懲罰罪惡的是上帝，那是永火的審判。既有上帝的永火，我們就不要在這世界，對仇恨的人亂點火、亂燃燒。 要把惡人交在上帝的手中，不在自己的手中，做極端式的報復，免得自己也變極端。 第二，給罪惡之人的懲罰，只到死為止。我們不能對死者的身體，做進一步的凌辱。人死了，就已經脫離法律的裁制權。凌辱屍體，絕對不能消恨，只是使自己犯罪。 上帝在法律上有祂的法則，我們不要處置罪，到自己也犯罪，不要反對罪人，到自己也變罪人。 第三，上帝讓摩押王去與以東人爭戰，這教導我們罪惡會彼此交戰，彼此傷害，彼此消滅。 我們要小心、謹慎的看待此事，當雙方在爭戰、爭權時，不是一方是正義之師，另一方就是犯罪集團，其實雙方都是為惡的，都是黑的。因此，世界上的事，自己不要隨意去選邊站，不要太容易地攪進去。 除非人悔改，知道自己是罪人，需要主拯救，否則人與人的對抗，只是海浪掀起，不久就消沈，因為背後有個我們不明白的風在吹。 跟隨主吧，只有跟隨主才值得。跟隨人，最後一定會失望。 主的手，能夠保守我們，不跟著那不明白的推動力搖擺，這是主耶穌給我們的應許，耶穌說：「你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約翰福音十六:33) 真正的放心，是在主裡。真正的平安，也是在主裡。 這世界沒有黑白的兩方，只有在主裡，與不在主裡的差別。 同學，我要告訴你，除惡務盡會使人走上極端報復的罪，上帝不要我們如此做。

同學，這是我對你初生孩子的禱告 「我從你們子弟中興起先知，又從你們少年人中興起拿細耳人。」（阿摩司書二：11） 同學，我感謝主，上帝剛剛給你們夫婦一個嬰孩。我用上帝這一句應許，祝福你的孩子。 「先知」是敬畏主，教導人遵行真理。「拿細耳人」是為主聖潔，從世界污穢中，分別為聖的人。 當父親的，對養育孩子最深的盼望，是孩子從小就敬畏主，渴慕明白真理；從小就有跟隨主的心志，有忌邪的心，願意不沾染罪污，不跟隨世界反上帝的潮流。 這樣的孩子，是主的工作，不是人的作為；是主興起的，不是我們的催促；是主的保守，不是我們的用力；是主的恩典，我們一生多麼感謝主的事。 這時代，有太多不蒙主喜悅的東西，混入孩子的世界，有太多反上帝的內容，加入孩子接觸的媒體。 這時代，也有太多扭曲的價值觀，投射到父母的思量；太多高舉世俗的成功，成為父母評量孩子的優先。 敬畏上帝，才是孩子蒙福的基礎，不是世界的成功觀。 同學，我要清楚的告訴你，我會拿到博士學位，是我的教授最後放我一馬。我會取得台大的教職，那時只有這一扇門為我開。我會成為某領域的佼佼者，因為那是乏人從事的冷門。我會擁有一些金錢，是我聽從岳父的建議，把錢的一部份買股票，一部份存銀行，一部份買房子，結果我未花什麼心思，就賺到生活夠用的錢。 我當30年的教授，我有許多優秀的研究生，包括你，是我一直不挑學生，上帝量給的學生，會來敲我的門，是上帝使學生優秀，不是我。 要期待跟隨主，認識主，其他的適合我們的，會從後面跟上來。這是我為你孩子的禱告，他敬畏主，日後成為上帝所用的人。這世界，最缺的是認識主，活出主生命的人。

有一事奉，是為兄弟的背後擋刀劍 「因為他拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷忿怒。」（阿摩司書一：11） 以東人是亞伯拉罕的兒子，以掃的後代；以色列人是亞伯拉罕另一個兒子，雅各的後代。以東與以色列，本是兄弟之邦。 後來的以東人，成為懦夫的族類，與人爭吵不是陣前對戰，而是背後拔刀，因為他們心懷忿怒。 上帝教導我們，真正的勇敢，不是把力氣花在忿怒上，長期的忿怒會把人的力氣用光，以致真正要爭戰的日子，施不上力。 我求主耶穌憐恤我，不要常存忿怒、好批評、不憐恤、製造分裂。我若是這樣，怎能傳福音，勸人與上帝和好? 我這樣禱告，是因為我的生命裡，也有以東人敗壞的天性，喜歡背後說別人。 我們做人做事的原則，若沒有當面反對的勇氣，就不能有背後插人一刀的行為，因為上帝不喜悅這樣的人，祂說這是以東人的行為。 我相信，許多牧者的背後，是刀傷累累。許多愛主的弟兄，台上的服事容易，台下要躲背後的流言、毀謗很難。事奉的路上，經常不是因世界正面的攻擊而跌倒，而是背後弟兄叉上來的刀，重傷倒下。 羨慕的一種服事，是隱藏的，當上帝忠僕的背後，擋刀擋劍的人，因為這時代，當面恭維，背後拔刀拔劍的人，太多了；網路流行的時代，背後叉入刀劍的管道，更加多。上帝知道也明說，愛背後叉入刀劍的人，最後是自己受損。 我們的教會牧者、弟兄姊妹、朋友、甚至是不認識的人，他們都何等需要，我們背後的支援、扶持、與代禱。