聖經花園

  11月 01, 2014   原文連結 在Facebook上看到多年前畢業的學生的文章，覺得很有趣，徵得他的同意改寫在此。 什麼事那麼有趣呢？原來，昨晚他們團契聚會的主題是讓稗子和麥子「一齊長」。此梗典故原出新約聖經「 天國好像人撒好種在田裡， 及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。 田主的僕人來告訴他說：主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？ 主人說：這是仇敵做的。僕人說：你要我們去薅出來嗎？ 主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。 容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。 」 當時團契的牧師提到，「要讓稗子跟麥子一起長，並不是希望稗子的基因轉成麥子...」時，引起了他的注意，於是回到住處便做了一些功課。結果還蠻有趣的... 稗子這種東西很耗地力營養，因此在世界各處都不受歡迎。但是，在中國長江流域一帶，有人在天候不佳不利糧食植物種植時，拿稗子做為牲畜的糧草，甚至還有釀稗子酒的，據說因為稗子這種植物熱量不輸高粱。 但是根據聖經，稗子是非常糟糕的東西，怎麼中國還有人拿來餵牲畜，甚至還能釀酒？ 原來聖經中的「稗子」，其實不是華人世界中的稗（ Echinochloa crus-galli ）。當初會翻譯成稗子，應該是因為當時翻譯的人不知道tare/weed是什麼（而 weed 是用來押韻 seed 這個字。筆者按：weed其實指得是雙子葉的雜草，單子葉的雜草一般稱為grass），因此才採用了最接近的物種。 稗。圖片來源： wiki 看上面的照片就知道，其實稗子跟麥子（應是小麥，見下圖）長得並不相像。 小麥。圖片來源： wiki 即使與最早馴化的einkorn（一粒麥， Triticum monococcum ）或emmer（二粒麥， Triticum dicoccum ）相比，也並不相像。 一粒麥。圖片來源： wiki 二粒麥。圖片來源： wiki 那麼，真正出現在聖經裡面的植物，到底是什麼呢？原來，它是一種俗稱為 darnel （也稱為poison darnel 或cockle）的植物，中文譯作毒麥（ Lolium temulentum ）。 毒麥。圖片來源： wiki 跟上面的小麥相比，的確在外型上有些相似。由於它的分...

回家 「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說，看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！…『我喜愛憐恤，…你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」(馬太福音十二：1-8) 什麼是主耶穌的特質？祂是喜愛憐恤人的主。 什麼是主的憐恤？主耶穌由門徒飢餓，剛好走經麥田，就掐起麥穗吃，作例子，說明主的憐恤。祂教導我們，憐恤人是能夠區分「需要與慾望」的不同。 第一，飢餓，是需要；慾望，是不滿足。上帝創造人的時候，就給人飢餓，飢餓的時候，人需要吃，這是人的基本需求。飢餓的時候，叫人不要吃，這樣的規定，變成強制性的規條，就很可怕了，規條不能改變人心裡的飢餓，卻強制性的要改變人外在行為。 瞭解人的需要，是主的憐恤，強制性的規條。是少數人的敬虔，成為強迫眾人的行為，不符合者即成罪人，如同法利賽人對耶穌門徒的控告。 真正的憐恤，是主耶穌說的「不要無罪的，當有罪的。」因祂知道門徒的行為有瑕疵，掐起麥穗吃，是因著需要，不是慾望。若是慾望，恐把大把的麥子砍了，拿去賣。 第二，任何的規條，都要有例外的恩典。規條是期待一致性，不容許有例外，若有例外就控告人，將人逐出。 人，太容易給人定規條，忽略人的需要。主耶穌的憐恤，是看重人在特殊狀況下的例外(如大衛與跟隨大衛的人去吃陳設餅)，祂瞭解當時的狀況，瞭解人的需求。 音有例外的存在，才需設立規條，例外顯出恩典。而非設定規定，壓制例外，代表規條的重要。 第三，真正的教導者，要認識主，而非努力的學習規條，卻不認識人的需要。主耶穌反問這些教導人的法利賽人：「你們沒念過嗎？」「你們若明白…」。 一個愈研究規條的人，會愈誤解規條設立的本意嗎？是。一個自認明白的人，會比一般人更不明白嗎？是。一個常去教導人的，會比平常人更不懂嗎？是。為什麼？因為不知主的憐恤，用定罪慾望，去控告人的基本需要；用外表的規範，去抹殺人內在的需求；用嚴格的挑剔，去框架人對主耶穌的跟隨。 第四，當要人去嚴守規條時，請注意規條的權威性，是人，還是主。 主耶穌說祂是安息日的主，是提醒我們，規條的原意，是要人跟隨主，而非跟隨規定；是要人相信主，而非相信規條；是要人知道主的憐恤，而非誤以為主嚴厲。主是愛憐恤，多於對人的愛祭祀。 許多人離開主，是受不了規條的影響，受不了規條的控告，與反對規條的要求，凌駕主救恩。 10月3 日，我...