聖經花園

在高山險峻的日子，主教我們像野山羊一樣的勇敢 「高山為野山羊的住所」詩篇104:18) 上帝用高山與野山羊的關係，教導我們，如果我們依靠主，世界上最危險的地方，是我們最安全的所在。如果我們不靠主，世界上最安全的地方，會成為最危險的所在。 這是上帝的創造，無與倫比的巧妙，上帝創造野山羊，非常適合高山活動，即使是接近垂直的峭壁，野山羊可以上下活動。野山羊愛吃高山的青草，連長在峭壁上的青草，也能吃得到。 科學界對野山羊，知道的很少，只知道野山羊的腳是偶蹄，他的腳蹄像是鉗子，能夠夾住岩石的稜角，岩石的裂紋，岩塊的裂縫，岩層的裂隙等，使牠們站立得穩。 野山羊的前腳，善於跳躍，幾公尺高的山壁，祂可以一躍而上。野山羊的後腳，有強而有力肌肉與骨骼，共同配合的錨定作用，即使在極陡的下坡面，牠們可站穩不下滑。   野山羊非常聰明，不踏在潮濕的泥土，不站在光滑的草地上，大雨的日子，野山羊就回去休息。刮大風的日子，野山羊站在岩石的背風處，野山羊往上看，往前看，沒有懼高症。 野山羊面對高山的野狼、野熊、老虎，也不害怕，野山羊只要退到峭壁，就沒有動物可以跟上來。因此最危險的地方，是牠們最安全的地方。 野山羊若在覓食時，無意中下到平地，牠們立刻知道危險，反身，急速上山。 當我們處於苦難時，我們的前方，如同高山峻嶺，關關難過；有著懸崖，處處驚心；有著峭壁，步步危機；有著狂風，當面直吹；有著暴雨，無情的下。 跟隨主，怎麼會跟到這裡? 主啊，我本來是住慣平地的肥綿羊，你在高山峻嶺，我怎麼爬?你在懸崖峭壁，我怎麼跟?你在狂風暴雨，我怎麼躲? 你給我的青草地，不見了，你給我的溪水旁，失蹤了，你給我習慣的羊圈，都沒了。 苦難時，主給我們有苦難時的裝備；危險時，主給我們有危險時本領。主教我們高山之地，要學習找到食物，在懸崖之處要學習站穩，在峭壁之處要學習勇敢，向前看，向上看。靠主給的大能大力，全備的新武裝，像野山羊過高山的生活。 上帝若把我們放在危險之地，會給我們處危險的裝備、能力、智慧與勇敢。靠祂加給我們的力量，主要我們做的，我們凡事都能做。 在平地，我們當綿羊；在高山，我們當野山羊。無論是綿羊，或是野山羊，耶穌是綿羊的主，也是野山羊的主。但我是假的野山羊，我說:我還是怕得要命，主啊，救我。 苦難，是危險，還是安全呢？我們讓曾經是肥綿羊，現在的野山羊，來回答吧！ ------對不起，野山羊不知道到哪...

在我生命裡，最後的確定 「我行過公平和公義，求你不要撇下我給欺壓我的人」119：121) 這一句聖經節，是上帝給想行公平和公義的人，很清楚的預告。是我們行過公平和公義的人，生命的寫照，這句話全然真實。 我在世界上，努力地行過「公平」的事。結果是被人欺壓，感謝主，是主將我救出來。 原來，世界有「公平」這兩個字，沒有公平這回事，罪人不可能有公平，我才體會真正的公平，屬乎主。 世界有「公義」這兩個字，沒有公義這回事。若有人執意要在世界上，行公義的事，他將經歷由替天行道，到被人欺壓，最後被主拯救的過程。只有公義的主，沒有公義的世界。 我們在社會行公平，行公義，讓我們來學習禱告主:「主啊，求祢不要撇下我給欺壓我的人。」。 我們行了公平，行了公義，倘使成功了，我們更要小心，我們將成了欺壓，日後想行公平，行公義的人。 當我們成了公平，公義的化身，我們的想法成了公平，公義的準則，我們有了執行公平，公義的力量，那麼以後想行公平，行公義的人，就是搗蛋，就是挑戰，就是叛逆， 主會審判這些公平，公義的化身。正如陽光，掃去陰霾。 真正的公平與公義，是十架。只有十架下的公平與公義，才沒有欺壓。 當我學習背起十架，與主同行，願主使我接近真正的公平與公義，這是十架的公平與公義，而非世界的公平與公義。是主耶穌的公平與公義，在十架的窄路，而非世界的寬廣。 困苦時，我想過去行公平、公義是不是浪費時間，是不是人生一段愚昧的年日嗎?不，那時我禱告，我靠主，我想在職場見證主，沒有全枉然。 我更深體會自己的有限，人性的軟弱，世界的確是服在惡者的手中，不斷經歷主耶穌救我脫離欺壓，我學習靈巧，與將不公平、不公義的事，不斷交託主。 在地上殘缺的公平、公義裡，讓我羨慕一個更美的家鄉，歡然的揹著十架，與主往前行。 在我生命裡，最後確定的，只有主耶穌與祂的十架。

苦難時，主是我們的高台 「耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。」(詩篇9:9) 高台是在平坦的地方，忽然隆高的地形。 上帝應許我們，當我們受到欺壓，祂是我們的高台。當我們受到患難，祂作我們的高台。 當欺壓如同洪水，忽然前來，上帝提醒我們，得拯救在高台，但不是自己努力游泳，找高台；不是把自己撐高，如高台；不是靠自己的力量，建高台；更不是找攀爬的工具，上高台。 上帝應許我們，祂親自作我們的高臺，祂有大能的手，將我們拉上去，或祂將我們懷抱上去，或是祂在我們以下，將我們扛上高台。 祂是我們在苦難裡，不滅頂，使我們高過周邊的洪水，高過欺壓的力量，高過世界的横流，高過仇敵的欺壓的高台。        但是主的高台在哪裡?我們苦難的地圖上，沒有標示。尤其，我認為有危險的地方，高台沒出現，真不知應該怎麼辦?還是我已經在高台上，只是信心遲鈍，只在看洪水。       啊，我不是在苦難的洪流中，找高台；而是主的高台，在苦難的洪流中，找到我。 我感謝主，你聽信心遲鈍的人的禱告，你是我的高台。

路的盡頭，是寬廣 「我在困苦中，你曾使我寬廣」(詩篇4：1) 若不是上帝有這樣的應許，困苦中太久的人，會沒有盼望。 我在困苦中，有時心中會軟弱，找不到一點點的意義；有時心中會悲哀，不知道為什麼才經過這些；有時心中會焦慮，不知這樣的苦還要承受多久；有時心情會起伏，不知甚麼是真正的幫助。 上帝應許我們，困苦是有意義，困苦不是只有拆毀，還是新的建設。困苦是，屬天的寬廣工程。 我向主不斷的訴苦，困苦是個無情的世界，彷彿我原先的一切，都被改變。原先的美好，都被扭曲。原先的規劃，都被打消。原先的享受，都已遠離。原先的光明大道，已變成死陰的幽谷。 困苦的死陰幽谷，是沒路了，路的盡頭，主怎麼會說是寬廣? 主沒有解釋，祂是我生命的工程師，祂有建造的藍圖，祂有施工的規劃，祂知道要成就的。 主在這時拆毀的手，是我的悲哀；主在這時建造的手，是我的喜悅。我在悲哀與喜悅中，經歷主。 我認為自己過去所做的，已經很不錯，其實是老舊，何等需要眼目，再洗一洗，看見主的深廣。 困苦，是我的拆毀。重建，是主的寬廣。 我漸體會真正的服事，需要主更新。真正的擁有，需要再來一次的寄掛，主的保守與維繫。 這是一個老建築，有主拆毀，有主重建的故事。 祂已經說了，就是寬廣。

啊，上帝眷顧邊緣的人 「至於鶴，松樹是牠的房屋。」(詩篇104：17) 「鶴」，是邊緣的鳥種。鶴，不太喜歡與其他的鳥混居。鶴喜歡乾淨，個性機警，經常站在懸崖高處，由高處看可能出現的天敵。 「松樹」，是邊緣的樹種。松樹，經常長在高處的懸崖，根系深入岩石裂縫，站得很穩。即使有強風、暴雨，松樹還是站的穩當，不會滑下。 上帝讓鶴，有松樹為屋。等於安慰邊緣的人，不要以為天涯雖大，我卻無容身之處。邊緣人啊，上帝為你有預備，在你去的地方，有保護。 我曾是邊緣的學生，上帝讓我在學校，遇到善於教導邊緣學生的老師，那是我一生的祝福。這樣的老師不是只有一位，而是多位；不是只在一處，而是無論在國內或國外，我都遇到，我要感謝主。 我的格性怪異，書讀多卻好批判，外表很追求，卻又內向自卑，熱愛服事，卻只愛獨立作戰，嫉惡如仇，卻又常犯錯誤，曾是很邊緣的基督徒，是特立孤行的鶴。 我在教會時，遇過幾個非常照顧我的牧者，那是我的醫治，我的鼓勵，他們是上帝一路對我的扶持，對我耐心的幫助，使我沒有離開祂的家，那是我的松樹。 我才知道，不是鶴要飛到高處，才能看清前面的危險，真正去除危險的，是在上面幫我擋著的松樹。 我才體會，不是鶴要飛到各處，才知道世界危險的變局，而是見證主在各處，都有松樹站在那裡，松樹不知哪一天，才會保護到即將前來，那隻怪怪的鶴。 絕對不是鶴找不到房屋，上帝才趕快去那裏種松樹，上帝是讓松樹早就長好了，等待鶴。 主的保護，永遠在我的前面，叫我沒話講。 讓我再說一次，跟隨主的人生如旅鶴，飛到哪裡，都有保護的松樹，在那裡等著。

蒙恩的一萬零一號  上帝應許我們，要信靠主，看法不悲觀。 上帝也應許我們，我們跟隨主，不作苦難的幻想。 「雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你」(詩篇91:7) 上帝應許我們，要信靠主，看法不悲觀。 即使有一千個人，仆倒在我們身邊，我們不要看人家都在倒，以為也要跟著倒。 一千個人已經倒下去，我們會很小心。但我們生命的主權，屬上帝，上帝沒有叫我們倒，我們不會跟著人家倒。 上帝也應許我們，我們跟隨主，不作苦難的幻想者。 即使一萬人已經仆倒在我們右邊，我們不要認定，下個仆倒的就是我。上帝可以保守，我這一萬零一號，沒有倒。 我不用去打聽，前面一萬個人，仆倒的原因。我不必去研究，前面一萬個仆倒的人，是怎麼倒。 我們每個人，都可能是蒙恩的特例，因為上帝明明在此說：「這災卻不得臨近你。」 為什麼這災不臨近?  也許是我們的門楣上，已經塗著上帝羔羊的寶血。 也許我們在關鍵時仰望主的十字架，望救活。 也許主做我們四周的盾牌，是很大的保護。 也許我們在地上，還有未完的事奉。 也許還有人未得救，主要差遣我們，去傳福音給他們。 也許臨到我們時，滅命的災害，已經不是災。 這是主的豫定與主權，不是我的看法、想法、作法能決定。 我要靠主剛強，即使一萬人倒了，我還能站立。 我願再一次把生命，放在主手中，叫我是蒙恩的一萬零一號。只要我不倒，後面的一萬零二號，就不會倒。

我們必重回錫安 「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。」(詩篇126:1) 錫安，是上帝掌權的地方，是敬拜上帝的所在。 上帝將我們「帶回錫安」，是將我們帶回到能夠自由敬拜祂，沒有外界的干擾，沒有仇敵的挾制，有如讓我們是自轄制裡解脫，自苦難中得釋放，自焦慮中得平安，或自疾病中得痊癒等。 上帝應許我們，人生雖然經歷許多困難，祂的帶領沒有離開，即使仇敵仍叫囂，即使我們不知道怎麼辦，即使我們不明白，即使我們不敢想像，祂依然帶我們朝向錫安。 在那裡，我們不是被擄的人，而是得自由的人；不再是因苦難而嘆息、而流淚，而是心裡有喜樂，口裡有歡呼的人。 我們的自由，不是世界所講、所高舉、所定義的自由，而是心靈敬拜主，脫離罪轄制的自由。 錫安在哪裡？我不知道。錫安怎麼去呢？我也不知道。上帝說祂帶領，要經千山萬水，我只要認定主。我們的被擄，只是暫時，回到錫安，是主的應許，一直的帶領。 仰望主，我們不是絕望的人。在基督裡，我們是有主的引領，有主的供應，在自己的千瘡百孔中，有主完全的人。 我們必重回錫安。不是夢，是真實。

下雪的夜晚，是寧靜 「他發命在地；他的話頒行最快。他降雪如羊毛，撒霜如爐灰。」(詩篇147：15-16) 上帝應許我們，祂的行事是祂的命令，祂的命令是祂的話，祂的話是「降雪如羊毛」到地上。 降雪，沒有聲音，靜悄悄的，如同羊毛輕輕地落下。 因此，上帝的旨意行在地上，如同行在天上，是靜悄悄地進行，如同下雪的夜晚，那麼寧靜。祂要我學習，在安靜中與祂相遇，在寧靜中體會祂的作為，在等待中經歷祂如降雪的恩惠。 雪，也如羊毛的潔白，沒有玷污。降雪的大地，是一片皎潔。上帝的旨意，行在地上，是給我們聖潔的覆蓋。在醫治中，有祂的聖潔；在工作裡，有祂的潔淨；在處世為人，有祂的更新。 這是主耶穌為我們成就的，祂的寶血，洗淨我們的罪，使我們潔白如雪。不是一次的洗淨，就夠了，是降雪如羊毛，厚厚的遮蓋。 主，我需要你寶血厚厚的遮蓋，才潔淨。

烏雲雖滿佈，這是恩雨的前奏 「他用雲遮天，為地降雨，使草生長在山上。」(詩篇147：8) 烏雲遮日，不見陽光，這是降雨的前奏。 上帝給大自然的律，也幫助我們認識屬靈的律。上帝祝福的恩雨，常是跟在黑雲滿佈之後，而非晴空萬里。 因此，看似困難重重的攔阻，接著卻是恩典的滋潤。看似打擊如狂風，如打雷，如閃電，卻是祝福的恩雨，傾倒的前提。 主耶穌為我們釘十架，日空也變黑暗。十架卻成為傾倒救恩的記號，萬民蒙恩的必需。 沒有十架在前，豈有靈恩澆灌於後。十架，是靈恩的必需，靈恩的目的，是帶人回到十架前。 困難只一時，恩雨已臨到，生機將盎然。主，我感謝你，有烏雲，有恩雨，小草有供應。

啊，珍惜與感恩 「我們的牛馱著滿馱，…遇見這光景的百姓便為有福！」(詩篇144：14、15) 我們的牛，有力量背負，也願意背負，就是上帝給我們的祝福。當牛願意幫助我們，就是上帝祝福的表彰，我們要善待牛。 有些牛是弱牛，有心卻無力；有些牛是蠻牛，有力卻粗魯；有些牛是野牛，我們根本叫不來；有些牛是鬥牛，一來就想跟我們鬥。 有牛願意馱著滿馱往前走，我們要感恩。有牛願意負犂去耕田，我們要感謝，要讚美主。 上帝的祝福，就是這麼單純，上帝沒有提牛馱著收成後，我們賣了多少錢；上帝也沒有提牛耕犂後，我們有多少的收成。 啊，我要珍惜家人，我要珍惜同工，我要珍惜同事，我要珍惜朋友，我要珍惜許多我不認識的人。 他們到如今，依然願意馱滿馱，是為上帝而做，不是為我，他們是上帝的祝福。

我將上帝的話語，存在我心中 「耶和華啊，…我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。」(詩篇119：4，11) 當我讀聖經，我不敢將上帝的話，放在我的記憶裡， 因為，我漸失憶。 我不敢將上帝的話，放在我的情感裡， 因為，我的情感常起伏。 我不敢將上帝的話，放在我的意志裡， 因為，我立志去行，行不出。 我不敢上帝的話，放在我在嘴巴裡， 因為，我可能一點也做不出。 我不敢將上帝的話，貼在我的眼鏡上， 因為，會看別人，卻不看自己。 我不敢將上帝的話，拿來兌換世界的榮華， 因為，那是不敬畏主，貶低祂的話。 我不敢將上帝的話，拿來兌換力量， 因為，有力量卻不照主的旨意行，那多可怕。 我將上帝的話藏在心裡，那是我心的深處。 主啊，祢在我心中， 感動我，引導我，成為我一生的學習。 然後，我發現記憶、情感、意志等，就跟上來。