聖經花園

微聲盼望，主垂聽 「耶和華啊，求你側耳應允我，因我是困苦窮乏的。求你保存我的性命。」(詩篇八十六:1-2) 這是一個微聲的禱告，禱告的人稱自己是「困苦窮乏」，是「性命危險」的。困苦的遭遇，使我們成為禱告的人。危險的困境，使我們來到主面前。 主啊，你要側耳聽，這樣的呼求，不是我們禱告的聲音，祂聽不到，是我們難過時，禱告很小聲，禱告的言詞不連續，禱告的意思不完整，禱告夾著哭泣，禱告的信心快垮了。主啊，這是我真實的禱告，請垂聽，蒙應允。 上帝竟然留下詩篇八十六篇，這樣的禱告詞，祂竟然悅納這樣的禱告者。這鼓勵我們困苦窮乏時，要禱告，生命危險時，要禱告。啊，祂喜愛真實。 是的，上帝聽我們困苦時的哀求，祂聽我們生命危險時的懇求。 連當我們不知如何禱告時的禱告，祂也聽。 微聲盼望，祂紀念。感謝主。

日出與日落，禱告成歡呼 「聽禱告的主啊，…你使日出日落之地都歡呼。」(詩篇六十五:2,8) 日出與日落，是上帝放在大自然的律，使日子有節奏，也是上帝眷顧的記號。 寫詩篇六十五篇的禱告者，提醒我們，日出日落，是上帝恩典的記號。 鼓勵我們在危難中，不因日久而喪氣，不因不知未來，而悲傷，禱告與主同往前，過好每一天的日出與日落，如同前進的節奏。 在苦難的日子，願主使我的眼光，由日出與日落，看高一些。日出，我們活潑有力；日落，我們睡眠安好。不因今天未痊癒，而心情起伏，以致日出爬不起，日落睡不著。 有日出，代表黑暗終將過去；有日落，代表一天的活動到此可休息。今天，是主保守的日子；明天，是主恩的新頁。我們能看到每一天的日出與日落，都是恩典。 日出日落，是地球繞太陽的自轉，我們的明亮與黑暗，都是圍繞著主，主耶穌的保護，也圍繞。祂，使我們歡呼。歡呼吧!喜樂吧!喜樂的心，是良藥。

上帝，我要去吃飯了 「我的心被傷，如草枯乾，甚至我忘記吃飯。」(詩篇102:4) 我的心被傷，常在突然。我的心情低落，常在忽然。低落是瞬間，因為不知如何面對，瞬然的劇變。 受傷的心，使我如草枯乾，很快的無力，很快的傾倒。啊，我是那麼軟弱。本想蔓延到更多的地方，停了！本想散播更多的種子，也停。 原來，綠油油的興旺，與枯槁的焦黃，是那麼接近。不要叫我的名字是綠草，叫我是枯草。 受傷的心，使人沒有胃口。難過多久，吃不下就多久。飯沒吃，不會飢餓，忘了吃飯，沒有感覺。 不行，我們生病的時候，一定要吃飯，受傷的時候，一定要補營養，但是已經枯乾的草，如何重獲生機?是死而復活的主，做醫治的工作，使受傷的心，又活起來。 那是甚麼時候? 現在。因上帝應許，祂必「起來憐恤錫安，因現在是可憐她的時候，日期已經到了。」(詩篇102:13)。 好了，現在我要去吃飯了。

靠上帝，不著急 「靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！」(詩篇八十四:5) 上帝給我們力量，走祂給的道路，是蒙福的人生。 當我在軟弱時，力氣用光，我才漸漸體會，過去多用自己的力氣，以致人生的路，走得歪來歪去。即使我想多行正確的事，靠自己力量，結果還是彎彎曲曲。 甚至我想做些幫助國家社會的事，還是上帝給我階段的路，不是一生的路，否則都是風風雨雨。啊，一生的路，是走向主的錫安大道。 我在危難的日子，愈著急，愈用力趕，愈容易出錯。 上帝應許我們，走錫安大道有祂賜的力量，是「靠祢有力量」。 有一夜，我在屋外看星星， 每顆星星，有不同的光亮， 不同的位置， 不同的遠近。 不同的軌道， 才不會相撞。 羨慕星星，照著上帝起初給的力量， 可以輕省的繞著， 黑暗裡發亮。 星星提醒我，不要急， 靠上帝，不著急。

流淚谷，成為泉源之地 「他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地」(詩篇八十四:6) 這是上帝給難過的人，非常美的祝福，上帝使我們的流淚谷，成為眾人的泉源之地。我們流淚時，祂應許我們: 第一，哭泣有伴。難過流淚時，不是一個人淚流，而是「他們」，有人陪伴，有人同心，有人眷顧。我們的淚，是一起流。 第二，難過的事，一定會過去。即使我們流淚，又流淚，一路在流淚，但是上帝應許我們，流淚谷一定可以經過，我們可以走出來。 祂也應許我們：「上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」(啟示錄二十一:4)，阿們，這些事都會過去。 第三，我們的眼淚不會白流，我們的痛苦不會白受。上帝會將我們的眼淚，轉為祝福。 祂讓我們淚水的滴落處，成為泉源的湧流。祂使我們的淚，將成為秋雨的灌溉處。淚水的山谷，將成為上帝之福滿全谷。 這是最美的祝福，也是我們的禱告；這是苦難裡的盼望，是上帝的應許。

雖然危機四伏，我們可以靠主站立得住 「上帝啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面！」(詩篇八十四:9) 盾牌，是堅固的，可以擋住攻擊。上帝是我們的盾牌，是最好的保護，更可以擋住一切惡者的攻擊。 盾牌，是貼近我們的近身防護，是身體重要部位的保護。上帝是我們的盾牌，祂更知道看得見與看不見的保護。 上帝作我們的盾牌，是「垂顧你受膏者的面」，這受膏者的面(face)，是單數，可見指的是一個受膏者，那是上帝的獨生愛子—耶穌基督。上帝作我們的盾牌，不是我們多偉大，而是耶穌基督的緣故，全然是恩惠。 耶穌已經拯救我們，上帝是我們的盾牌，我們面對危難，應該要勇敢，不放棄。祂要我們:「務要在這恩上站立得住」(彼得前書五：12)。 這世界的問題一直發生，有些現象令人擔心，我們怎麼辦，孩子怎麼辦，未來怎麼辦?  只要站立在上帝的恩典上，祂是我們的盾牌，我們可以站立得住。

野狼狂囂時，我要回到主羊圈 「願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧退後。」(詩篇七十:3) 這是很寫實的禱告，當禱告的人落在急難中，自己無力掙脫，難以得勝時，他還聽到敵人「阿哈、阿哈」的嘲笑聲。 「阿哈、阿哈」是輕視的聲音，代表你再怎樣掙扎都沒用，已經落在我們的手中。「阿哈、阿哈」是毀滅者的笑聲，代表你已經被我們抓住，再怎麼求救、哀哭也沒用。「阿哈、阿哈」是我們已經得勝，你死定了。 我也在危難中，聽到仇敵類似的嘲笑，「放棄吧！已成定局了。」「承認吧！掙扎是沒有用的。」等。 仇敵的譏笑，使我們苦難加深。 仇敵的譏笑，是牠們不知道，我們是有上帝的人。我們是在上帝的手中。苦難，不在仇敵的詮釋，而是上帝的旨意。 這是上帝的應許，仇敵不能再譏笑下去，祂會使之安靜、退後。 感謝主，祂為我們爭戰。主耶穌是我們的牧人，我們是祂的羊。當野狼在狂囂時，羊回到主羊圈。

失腳之時，我何等需要慈愛的扶持 「我正說我失了腳，耶和華啊，那時你的慈愛扶助我。」(詩篇九十四:18) 失腳，是是最打擊信心，最尷尬的時候。不是在大事上出差錯，而是在微不足道的小事上閃失，是自認最可恥的失敗。 什麼時候最容易失腳？急。急著去辦事，急著要完成，急著去趕行程，急著去完成眼前的目標，不見沿途，就容易失腳。 我有次搭車去振興醫院，隔座是個打扮雍容的女性，也是病友。我問她：「怎麼了？」她說：「小腳趾骨折。」我又問：「怎麼會？」她說：「唉，電話鈴聲響，跑去接，被地上的電線絆倒。」我說：「那一定是很重要的電話。」她說：「銀行賣保單。」 急，就易失腳。我急過，也失腳過，真是沮喪到極點。失腳，使下沈的心更下沈，失望的心更失望，使著急的情緒大爆發，使已經遭到的挫折更挫折。 最近，我有一次失腳，真覺自己沒有用，我的妻子叫我坐下來，與她一起禱告。 禱告後，我的心平靜，又上路去辦事。上帝的慈愛，借我的妻子扶助我。噢，扶起一個失腳的，最需要的是堅定不移的愛，不論斷的愛，與憐恤的愛。 失腳，證明什麼？我期待不要再發生，但我知道，失腳是我的軟弱，上帝的慈愛，與對失腳的人，不要太兇的交錯。

盡頭，有上帝的幫助 「若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。」(詩篇九十四:17) 人到了盡頭，不知說什麼，不知做什麼，不知明白什麼，不知什麼是喜樂，那是寂靜之地。 寂靜之地沒有情緒的高昂，沒有一點的盼望，沒有醫治，沒有解藥，沒有什心靈的悸動，只有麻木、絕望、放棄、等死。 在人救不起的深淵，還有上帝的拯救；在人扶不起的深度，還有主的幫助。當人關起門，自我封閉，還有上帝自門縫，透入的亮光，「那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」(馬太福音四:16)。 我不要做寂靜的人，要發聲歌唱，要發聲禱告，要發聲讀上帝的話。我們在難過時，不離群，不自己躲起來，不拒絕別人的幫助，不自我放棄，因為上帝對我們的幫助，會由各種的管道，甚至由不可能的臨到。 盡頭，有上帝的幫助。感謝主。

燕子的禱告 「我的上帝啊，在你祭壇那裏，…燕子為自己找著菢雛之窩。」(詩篇十四:3) 燕子是很小的鳥，當燕子飛到上帝的祭壇那裡，有誰會注意到呢？上帝知道，祂知道卑微人的需要，知道小人物的動作，知道邊緣者對祂的祈求。 上帝的祭壇，竟然不是熱鬧喧嘩的地方，不是常冒煙火的所在，而是安靜的、平穩的，成為燕子產卵，養育小燕子的菢雛之窩。上帝不只保護禱告的人，還保護他們的孩子，能夠平安順利地成長。 燕子餵養小燕子，是一次又一次的飛出覓食，再飛回餵食。當上帝的祭壇，成為燕子的菢雛之窩，燕子出外覓食時，上帝仍然保護小燕子不受攻擊。 是的，當讚美聖父，聖子，聖靈，使禱告的地方，成為我們的家最好的保護。 親愛的小燕子，你的父母很愛你， 在你還沒有出生時，他們即為你向上帝禱告， 你出生之後，他們的禱告沒有停止， 你的成長，他們持續禱告， 也許你不知道這些， 你的成長，是在上帝的恩典與保護中， 有一天，你會離巢，不要在世界的熱鬧裡迷失， 願你也到上帝的祭壇禱告， 你的父母還在持續為你禱告。 禱告的地方，是你家。

不是多憂多疑，是多信靠多禱告 「我心裏多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。」(詩篇九十四:19) 你知道嗎？憂愁會欺騙人，讓我們把難處看得太大了。多疑也會欺騙人，使我們把一點污雲看成幽暗。 當我們在困難，困惑、失望時，憂愁與懷疑，都會跟著來，使我們跌倒，以為已經無望，沒救是定局。 其實，我們有上帝的保守，倒下，不是死亡。周圍的敵人很多，不一定被困住。心裡作難，不代表失望。即使一次失望，兩次失望，三次失望…也不代表全然絕望。因為有主，祂應許我們，還有「莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。」(哥林多後書四:7)，在主的拯救下，我們永遠有盼望，困難的場上，我們永遠不出局。 上帝的「安慰」(comforts)，會安慰我們。上帝的安慰，是個複數，上帝知道，對多憂多疑的人，一次安慰還不夠，是主不斷的安慰，使我們歡樂。 我們不是多憂多疑，是多信靠多禱告，再說一遍:主必安慰我，使我們歡樂。

我很像迷失的麻雀 「我的上帝啊，在你祭壇那裏，麻雀為自己找著房屋」(詩篇十四:3) 「祭壇」，是我們向上帝禱告的地方。 上帝不喜歡人，將祭壇只作為獻祭使用，祂喜愛施憐恤、給拯救，喜愛人對祂禱告。尤其是像麻雀的可憐人，他們到處亂飛，不知何處是安穩點，終日惶惶，不知何日有安心的片刻。 怎麼辦?到底哪裡是拯救?上帝喜愛我們像麻雀，尋找到祭壇，在那裡停下來，向祂禱告。 當我的心無法安定，擔心來又擔心去；當我的思想不穩定，想這想那。上帝藉這經節告訴我，真正的平靜，是在向祂禱告的地方。 禱告，不是因為理性軟弱，而是理性的極限，恩典的延伸。 麻雀飛到祭壇那裡，可能是意外。麻雀那麼小，飛到那裡，一般人也不會知道。但是上帝知道，祂紀念小人物的需要。 禱告祭壇之外有風雨，或有天敵在等待，使膽小的麻雀很不安，過去的漂泊，留在麻雀的心裡，太多恐怖的印象。剛剛被敵人，反覆追逐，才逃來這裡，力氣已用盡。 上帝要麻雀留在，祭壇禱告的地方，是麻雀最好的居所，是最穩定的房屋，因為祂掌權。 麻雀就住下來了嗎？凡靠著耶穌進到上帝面前的人，「祂都拯救到底」(希伯來書七:25)。我願是一隻上帝拯救到底的麻雀。

大海，以下有道路 「我的上帝啊，我白日呼求，你不應允，夜間呼求，並不住聲。」(詩篇二十二:2) 上帝在詩篇裡，用一個人生命的真實經歷，啟示我們對祂的認識，這是很獨特的教導。 這禱告的人，如此禱告:「我白日呼求，你不應允，夜間呼求，也不得回應」，上帝的聖靈感動他，以負面的表態，顯出正面的真理--不住的禱告。 在聖經的另外一處，上帝要我們：「常常喜樂，不住的禱告。」(帖撒羅尼迦書五:16-17)。我曾經想:不住的禱告，會不會產生更大的失望? 會不會導致更深的懷疑?會不會變成無解的困惑?為了保護自己的小信，我不敢不住的禱告。但主鼓勵我，不要怕，只要信，祂是聽不住禱告得主。 上帝應許我們，不住的禱告，會主來的喜樂。 不住的禱告，不是什麼事都不做，而是無論做任何事，都不影響我對上帝不住的禱告。 不住的禱告不是停滯，反覆唸相同的，而是帶著禱告，與上帝不斷的往前去。 不住的禱告，不是一直苦苦哀求，讚美也是禱告。有一天，我與妻子 一起禱告，我說: 我們的生命，暴露在敵人猛烈的攻擊下。妻子分享:當困境如同一片大海，以下有道路，大海會分開的。阿們。 上帝聽禱告，我們不住的禱告，來與主同行大海以下有道路的每一步。

上帝會使不好的，成為過去式 「願那些尋索我命的，抱愧蒙羞；願那些喜悅我遭害的，退後受辱。」(詩篇七十:2) 詩篇七十篇是很特別的一篇，是首「記念詩」，記念發生過的事，禱告者重提，叫自己與後人，不要忘記上帝成就的。 過去曾有要尋索他性命的的敵人，上帝使他們抱愧蒙羞。有要害他的惡人，上帝使他們退後受辱。 不管索命的，是惡人、惡勢力、惡力量、惡疾、惡病毒、惡細胞等，上帝使這些攻擊都「抱愧蒙羞」與「退後受辱」，使這些不好的，成為過去式。 上帝為我們爭戰，使惡毒的，他們預計的無法達成；上帝挖出索命的藏躲處，讓其暴露，失去能力。 噢，其實我很軟弱，我在急難時，讀到網路的資料，真是讓我喪膽，看到外面發表的數據，讓我下沈。 在這危險的時候，我的妻子，鼓勵我去讀聖經，心思不要亂飄，寫下讀聖經的心得，不要被眼前的影響。這都未成為上的恩典的過去 式，只有主的應許與保守，是我們的現在式。於是，我轉眼不看這些資料與數據，仰望主。 敵人要來尋索命，我來尋索真理；敵人要喜悅人遭害，我來喜悅主是我的依賴。我今若活著，是為主而活。 我期待有一天，也可以寫這樣的「記念詩」，告訴人，主在我們身上有憐憫與拯就，可以使索命的抱愧蒙羞，使要害人的退後受辱。 上帝使這些不好的，都會成為過去式。。

我是個怪人，蒙主恩 「許多人以我為怪，但你是我堅固的避難所。」(詩篇七十一:7) 上帝眷顧怪人，因為怪人需要上帝堅固的愛。一般人在困難時需要避難所，怪人需要「堅固的避難所」。 「許多人以我為怪」，「怪」有很多種，可能是長相怪，個性怪，想法怪，作法怪、反應怪等，我們依靠主，別人也會認為很怪。 怪人很麻煩，可能常與世界格格不入，卻可能成為他蒙恩的起點。怪人的問題多，可能讓許多人受不了，卻可能使他來到主面前，尋求祂幫助。 怪人的想法可能較偏激，不照牌理出牌，卻可能使他來到上帝面前，求主作他的王牌。怪人可能脾氣強，很頑固，讓人受不了，但是經過上帝的引導，他會成為上帝的羔羊。怪人可能主觀強，在學校不好教，經過重生，他反而成為第一流的老師。 上帝懂怪人的心，知道怪人的需要，給他們「堅固的避難所」(strong refuge)。「避難所」是上帝眼目眷顧的地方，不為世界所影響，不被黑暗的勢力攻擊，不被惡人所摸著。「堅固的避難所」是上帝的眼目一直看顧的地方，是上帝加強版的避難所。 我的妻子對我說過很多次: 「你的思想很冷靜，感情卻很豐富，是怪人。」、「你很有領導的才幹，卻對名望、權力、財富沒有興趣，是怪人」。 我的妻子不討厭我是怪人，她是主給我的堅固避難所之一。我還有好的老師，信實的朋友，好的教會等，都是上帝給的堅固避難所。感謝主，我是個怪人，蒙主恩。

主不離棄我們 「我的上帝，我的上帝！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？」(詩篇二十二:1) 這詩篇的話，不只是一個禱告者的禱告，也是主耶穌在各各他山釘十字，所說的：「我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」(馬可福音十五:34)。何等的寶貴，我們所說的禱告，主耶穌也說，而且是一樣。 耶穌為我們的罪釘在十字架上，承負我們的罪債，顯明「上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們。」(羅馬書八:32)，這是我們已有，最大的拯救。 我們是主耶穌救贖的人，祂為我們禱告。「有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」(羅馬書八:34)。我們的禱告不落空，是因為耶穌為我們祈求，禱告是我們與主耶穌連結。 苦難使人單純，不求太多，不求不重要的，甚至不求次要的，只祈求重要的，這聖經結教我們禱告，禱告是與上帝連結，祂不離棄。 只要上帝接近我們，祂做奇妙的美事，祂有最美好的保守。上帝不離棄我們，與我們在一起，是最重要的禱告。我相信，這比「上帝解決我的困難」、「上帝救我脫離急難」、「上帝醫治我的疾病」等更重要，這是祂不離棄，帶下的結果。 禱告，不是我在地球微小的一個角落，向浩瀚宇宙的造物主，聲嘶力竭的呼求，不是我耗盡心力來呼喊，不是我費盡心思的求應證，不是我努力抓住甚麼憑據，而是祂應許的不離棄。 祂不遠離禱告的人，祂聽我們的唉哼，聽我們有聲、無聲的的言語。 上帝要的不是我的敬虔，敬虔不是禱告蒙垂聽的依據，不是我的供獻，供獻不是蒙拯救的對兌，而是主耶穌的死而復活，在上帝的右邊也替我們祈求，祂不遠離我們。 禱告不失望，禱告不停止，主耶穌死而復活，也替我們祈求。

難處裡有上帝的救恩 「救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。」(詩篇三:8) 「耶和華」是上帝的意思，是對造物主的稱呼。上帝不只創造宇宙萬物，維持宇宙的進行，萬物的生生不息，也創造人。 人是上帝在所有創造中，獨特的所造，是上帝用塵土，卻照祂的形象所造。即使人犯了罪，上帝仍然沒有放棄，與人立了救恩之約，相信接受這約的人，可以得救。上帝很清楚的、明確的應許我們：「你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。」(羅馬書十:9)。 拯救的恩典，是屬乎上帝，來自上帝，是上帝所給與的，是上帝與我們的約定—「就必得救」。 我相信耶穌是主，從死裡復活，代表祂勝過罪，使信祂的人脫離罪；耶穌從死裡復活，勝過死亡，也必使我們信祂的人得永生。「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」(約翰福音三:16)。 我求主憐憫，不要因世上的一點點成就，把自己看得太大，不要因小小的頭腦，就把上帝看太小。我若如此，將會在難處裡，把難處看得太大，把上帝給的救恩看得太小。 或在難過裡，把難過看成最後的一道牆，上帝的拯救，無法領我們越過這道牆。 我在淚眼模糊中，淚水像斷鏈的珠子，滴滴落時，禱告主，難處讓我親近主，難過讓我看見我的渺小。主，我信，讓我轉眼仰望主，等候祂，我要讚美主。救恩屬乎上帝；願你賜福給你的百姓。

早晨醒起的第一件事—禱告 「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！」(詩篇五:3) 我們可以時時向上帝禱告，上帝樂意聽我們的禱告，祂在我們禱告裡作工，在我們禱告時行事。上帝在這聖經節，告訴我們，祂喜愛我們早晨醒起，未做任何事之前，向祂禱告。 讓禱告放在我們一天的任何行動前，不是醒來就憂愁，不是醒來就擔心，不是醒來就盤算，而是禱告上帝，交託上帝，仰望上帝，讚美上帝。 祂讓我們經過一夜的黑暗，早晨可以看見陽光，是祂的賞賜，有祂的保護，有祂的保守。因此早晨要用禱告向主掛號，用禱告向上帝訴說我的心意。 向人訴苦，不會使人得安慰，而是向上帝表明心意，才有真正的安慰。上帝早晨引領我們，黑夜保守我們，日夜對祂都一樣，但是對我們不一樣，早晨的禱告，一定對我們的身心靈都有幫助，祂才如此的吩咐。 當我遇到困難時，困難讓我痛苦，還有不知何處來的謊言，在我裡面吶喊，反覆催逼，增加苦痛。面對困難已屬不易，人在軟弱時，還會有謊言的聲音，叫人走極端。上帝堅固我們，應許我們：「說謊言的，你必滅絕」(詩篇五:6)，當我們壓不住謊言的聲音時，交給主，祂必清除，不必使我們白受苦，多煎熬。 來吧，早晨醒來，禱告主，成為我們的第一件事，祂必保守我們的每一天。

上帝看重我們的禱告 「耶和華啊，求祢留心聽我的言語，顧念我的心思！我的王我的上帝啊，求祢垂聽我呼求的聲音！因為我向祢祈禱。」(詩篇五:1-2) 聖經裡的詩篇，是如詩的禱告，是上帝垂聽的禱告。 上帝沒有告訴我們，祂對禱告者的回應，上帝也隱藏祂對禱告內容的成就，沒有寫祂對禱告者的拯救，只留下禱告者，禱告的內容。顯示上帝聽我們的禱告，看重我們的禱告，記住我們的禱告，並以祂感動我們禱告的言詞，為啟示祂自己的一部份。 這對我是個奧祕，上帝沒有提祂怎麼施展大能，怎麼彰顯大力，怎麼拯救或應允這些禱告者的需求，只留下他們禱告的言詞。 詩篇第五篇，上帝藉由大衛的禱告，告訴我們禱告是帶著言詞，禱告是種「心思」(meditation)，禱告是思緒的默想，禱告是從人的內心發出的呼求(voice of my cry)，是人心深處的真實；禱告是向著上帝，因祂留心，祂顧念，祂垂聽，祂聽到。 上帝沒有忘記我們的禱告，我們也不忘記我們的禱告，並且在禱告之後，是「儆醒」(look up，詩篇五:3)。 也許上帝認為祂如何成就禱告，是屬於個人的，但祂看重禱告，是恩典的法則， 是我可以學習的，尤其是在灰心、徬徨、難過、害怕時，上帝說:祂顧念我們，平靜我們的心思，帶我們經過風浪，因為在祂沒有難成的事，祂垂聽禱告。

有上帝幫助，我們不害怕 「雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。」(詩篇三:6) 上帝藉由祂的僕人大衛，教導我們，面對敵人，要禱告上帝，有著勇敢的宣告：「我也不怕」。 「我也不怕」是有著上帝給我們的勇敢，不是匹夫之勇；是看見上帝的幫助，高於敵人的攻擊，不是逞我的口舌之快。 有誰能面對一萬個敵人的攻擊，而不害怕? 有誰能面對四面而來的攻擊，能有必勝的把握？這可能是對付了前面的攻擊，後面的又來，打退左邊的攻擊，右邊又來。 若不是上帝的保守，這樣多數與密集的攻擊，沒有人可以擋得住。面對如此的攻擊，上帝依然有把握，祂告訴我們，第一、不要只看到敵人，而忘了要信靠上帝，第二、因為有上帝，我們可以宣告我不懼怕，第三，是堅定信靠，勇敢因應，而非自己先放棄。 這危險的光景，上帝怎麼幫助我們? 上帝應許我們，祂會打掉仇敵的「腮骨」(cheek bone，詩篇三:7)，腮骨是嘴巴上下咬和的支撐，腮骨打掉，仇敵就吃不到食物，會餓死或失去攻擊的力量。上帝也會打掉仇敵的「牙齒」(詩篇三:7)，叫為惡的咬不下去，發不出聲音，講不出話來。一萬個敵人，是一萬個沒有腮骨，沒有牙齒的人。 當我們面對病毒或腫瘤細胞，牠們數目雖多，上帝可以讓牠們失去獲得營養的能力，或失去咬人，攻擊人的力量。更重要的，我們要勇敢，不要怕，這時我要信靠主。 我求主憐憫，光照我，挪轉我的眼目。不要只見敵人，不見上帝。 不要只看對方的數字，而忘主大能。是的，上帝作工，我們就不怕。

我要仰望主 「耶和華啊，我的心仰望祢。」(詩篇二十五:1) 詩篇二十五篇是大衛在愁苦、困苦、艱難、性命危險時的禱告，祂禱告的第一句是「耶和華啊，我的心仰望祢。」。 成為上帝兒女的福祉，我們在困難、危險時，不是對虛無禱告，不是對空幻呼求，而是對上帝禱告，祂聽我們的禱告。 許多的愁苦，我們不是有清楚的原因；許多的困苦，我講不出所以然；有些艱難，我不知從何而來，但是我們可以信靠知曉一切，掌管所有，聽我們禱告的上帝。 因此，我的心要在茫然時，轉回仰望祢；不知下一步將如何時，相信祢；不知結果時，先認定祢。 苦難，不會使上帝離開我們，因為苦難沒有上帝那麼偉大。上帝應許我們，祂沒有轉動的影兒，苦難是我們更接近上帝的時候。 本來，我的眼目看很多，心中的掛念許多，日夜的盤算多多，要做這做那，苦難讓我把這些都放下，不用處心積慮，不用掛念，不用盤算，只仰望祂。 上帝啊，我的心仰望祢，仰望是我無聲的禱告，是我無言的盼望，是我信心的投靠，這一切，你都知道，我們所遭遇的，你都明白。

勇士會哭泣嗎？ 「我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。」(詩篇六:6) 這是大衛的禱告，上帝印證這禱告，留在聖經的詩篇裡，讓我們知道一個大能的勇士，能夠靠上帝，用顆光滑的石頭，在戰場上瞬間打倒巨大的戰士—歌利亞。 英雄有淚不輕彈嗎?不，他在晚上，在自己的臥室，卻哭得像淚人兒，眼淚不止濕透了褥子，這樣的流淚，已經是很能哭了，他還哭到把床榻漂起來，可見哭到很兇，也哭的很詩意。 大衛說他是因心理軟弱而哭，因骨頭發顫而哭泣，內心的軟弱與身體的疼痛，經常連在一起，使他哭的久。可能是軟弱帶來疼痛，或是疼痛帶來軟弱。 打仗的得勝，常是很短的時間，歡呼不過一時。面對軟弱與疾病未得醫治，不得安慰，卻是久久流淚，這是人的真相，以致他向上帝禱告：「你要到幾時才救我呢？」(詩篇六:3)。 他這眼淚的見證，安慰許多流淚的人，他這詢問上帝的禱告，呼應許多人的心聲，他後面的見證是「上帝聽了我哀哭的聲音」(詩篇六:8)，也成許多人的安慰。哀哭的禱告，上帝垂聽。 兩個星期前，有個晚上，妻子問我: 「你最近怎麼有雙眼皮?」。我說: 「有嗎?」。我偷看一下旁邊的鏡子，真的有，我對妻子說: 「你沒看到的時侯，我常哭。」。連妻子都知道的事，上帝一定也知道。 勇士，哭泣吧！上帝悅納，我們的哭泣。我不再是不會哭的勇士，難過時不止床榻會漂起，所有穩固的都漂起。為主是賴，哭泣連線。

「一同坐監」的愛 「與我一同坐監」(羅馬書十六:7) 羅馬書十六章，是上帝藉由保羅的書信，啟示我們「彼此相愛」在行動上的多樣，而非只在言語上、知識上、理念上的相愛。愛是帶著行動，例如這裡所說的實際例子，保羅在坐監時，有兩個人安多尼古，與猷尼亞與他「一同坐監」。保羅在此感謝他們。 一同坐監，是在監獄中與人作陪，是在苦難中與人相隨，服事孤獨中的人，自願住在不自由的地方，願意聞牢裡污濁的空氣，願意吃獄裡差勁的食物，願意喝不乾淨的水，醫治保羅受鞭打的傷，撫創保羅受傷的地方，一起抬保羅沈重的鍊子等。 一同坐監，是同一心志，為主受苦，在苦難上，同負一軛。一同坐監，是同一心靈仰望主，不讓所愛的落單。一同坐監，以對方的舒服為主，以對方的生活為配合。 一同坐監，不只陪同對方，更一起經歷恩主的同在。我們與人一同坐監，是體會與主耶穌更深的聯結，因祂也與我們同負苦難的軛。願我們對人的愛，是來自主的愛。 羅馬時代，監中的犯人，是容許犯人的朋友、親屬進來陪伴。給犯人食物。給飲水等，現在的監獄，沒有這樣的制度。我們已經沒有與人一同坐監的可能。 但是，生病時有人陪同，憂鬱時有人體諒，失落時有人安慰，痛苦時有人相伴，需要時有人幫助等，我相信都是與人一同坐監，表達所愛。