聖經花園

同學，夫妻以個性不合離婚，背後常有淫亂的藉口 「淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑。」(箴言五:3)         上帝用：「淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑。」(箴言五:3)，以口舌的光滑，來類比淫亂的道路，這是非常有意思的提醒。上帝用實物，講解淫亂的危險。 人的舌頭表面很光滑，食物在口中咀嚼後，混著口水，容易滑入胃裡。 我們在做道路工程時，非常重視道路表面的摩擦力，有摩擦力才能給行人與車子安全。道路若太光滑，下大雨時，路面積水，輪子打滑，容易出車禍。     淫亂如同太滑的路面，我們若行在其上，會抓不住真理，控制不了方向，維持不了重心，結果任淫亂擺布。 我寧願選擇真理的粗糙路，也不行在墮落的光滑道。不要當個男人只考慮自己的快樂，而非妻子的感受。結婚後，不要仍想尋找第三者，為自己幸福的對象。夫妻爭吵時，不要逃避到幻想的性世界，將是為自己的情慾鋪道路。世界的靈，也為淫亂編了許多藉口，似是而非，混淆人的思想。     夫妻的關係是雙方委身的營造，不是追求娛樂。是共同互相的攜手，不是追求個人的慾望。夫妻相處總會有摩擦，是學習溝通、相互了解、互相合作，一起做決定。以個性的不合來做離婚的藉口，常是有罪人性的說法。 同學，要小心，淫亂的道路，真是比油更滑。我們要靠主，一生對配偶忠貞。

同學，美國總統選誰較好？ 「不要將你的精力給婦女，不要有敗壞君王的行為」(箴言三十一：3) 成為領袖，要知道不只擁有財富、名望、權力，還要面對許多的引誘、試探與陷阱。 許多領袖的第二代或第三代不行，不一定是溫飽思淫慾，或是過度寵愛的結果，而是看到領袖，太容易被敗壞，傷害自己、家庭與屬下，而產生提早放棄的行為。 在美國總統選舉的前幾天，網路、流行傳播媒體上，有一堆人在預告「誰會選上」、「選上之後將影響什麼」等。我為美國禱告，這個世界最強的國家，這數十年來，是向各國輸出淫亂思想與淫亂行為的中心。可誇的自由、民主制度，發展到二十一世紀，挑出的代表人，竟都是在「性」上有問題的人選，在讓人二選一，敗壞國家政治，權力走向腐敗的，是什麼？上帝在這經節清楚的告訴人，是「性的淫亂」，結果浪費努力、精力、財力、智力，在這誘惑上，權柄的極致，是在眾多的性慾對象得滿足。 當領袖最大的引誘，來自「性的敗壞」。這經節提到的「婦女」(women)，不是指一個女性，而是多數，「精力」的原文是腰，那是人體最具移動性的所在。性的淫亂，是敗壞權力者，最主要的原因。 人最容易搖擺的，是性誘惑。上帝是叫我們注意，性敗壞是一切敗壞的緣起。性不忠貞，會產生骨牌效應，一一而倒。 美國的「白宫」，表面上是白，裡面是性污濁，並且向世界輸出，不斷的輸出，加速且大量的輸出，影響到每個人的思維與行為。 同學，如果權力的中心如此污濁，誰當選，哪個政黨獲得權力，進入中心，都是受污濁的一批可憐蟲。當上帝審判人時，審判在普世的版圖，將是愈污濁的，受審的程度愈嚴重。 願上帝憐恤美國，也憐恤一直要與美國凡事掛鈎的國家。我們不被政治洗腦，多於聖靈的洗。真理與政見看似相同，其實是兩回事，真理的主是被世界掛在十字架上，政見的提出者，最終是權力。

同學，基督徒可以憤怒嗎？ 「北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。」(箴言二十五：23) 基督徒可以生氣嗎？是的，上帝在這聖經節告訴我們，對於讒謗、中傷的言論，應該以「怒容」回應，不是輕鬆回應，不是冷靜，不是不在乎，而是憤怒。否則對方是得寸進尺，一直進逼。 「讒謗」的原文，是隱藏的意思，讒謗的話語，不只是表面的攻擊，背後還有隱藏的攻擊。上帝的兒女不是爛好人，不是罪惡前的鄉愿，不是對強勢妥協。該生氣就生氣，該憤怒就憤怒，該反擊就反擊。做人要有界限，基督徒不是逆來順受的人。 我們若無堅定的立場，世人如何在黑暗中得見真光？我們若不分別為聖，世界怎能看到真理的見證？基督徒可以對罪惡公開抗議嗎？當然可以！基督徒的英文是protestant，這字就是「抗議者」的意思。當罪惡如北風吹襲，要讓風減緩，就是下雨。我們都知道，風大，雨就小；雨大，風就小。 只是我們的抗議，不是以讒謗還讒謗，而是「怒容」，無聲的憤怒。我們不是以南風對抗「北風」，而是用北風的低溫來「生雨」，用罪惡的行為，產生「證據」，來反擊罪惡。 同學，你會收集犯罪者的證據嗎？你會有一張憤怒的臉嗎？若不會，就練習一下吧。

同學，你的事奉是像「瑞士刀」還是像「武士刀」？ 「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」(箴言4:23) 我年輕時參加乒乓球比賽，乒乓球的教練教導我：「攻擊，就是最好的防衛。」養成接發球時，第一拍就起板攻擊。學生時代，我是攻擊力旺盛的比賽選手。 但是，上帝卻在此教導我：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」(箴言4:23)，保守是防衛，而保守自己的心，是更深的防衛。在事奉主的路上，防衛要優先，而非攻擊。尤其在是非難分之時，或是敵我不明之際，需要緊緊地保守自己的心，那是主與我們同在的地方。從主居首位的心裡發出的，才是準確的起點，也是我們服事的基礎。 服事不是外面的需要擺優先。尤其需要眾多時，會使我們像救火隊員，到各處救火，而疲於奔命；到各處噴水，而自己枯乾。過度的疲憊，對人就沒有愛心。過多外面的活動，容易失去主同在而不自知。 用激怒你的方式，看到你被攻擊時的言語不當，反應失措，情緒波動，是世界上常用霸凌別人的方法。現在的立法院、市議會、公司開會等，都在用。難過的是現今教會的開會也常用。 同學，我們的事奉是像「瑞士刀」，多功能，不是「武士刀」只會砍人。我們不缺熱心，缺的是與主同行的細膩；我們不缺世上的智慧，缺的是自認愚昧，需要主憐恤的智慧。我們要經常與主聯結，如同葡萄枝子接在葡萄樹上。這世界有太多人用他們的話、他們的做事、他們對人的態度，激動我們，要出去反擊嗎？不，我們要保守己的心，回到與主同在的寧靜。

同學，願我們思想的每個議題，上帝居首位 「帝王藉我坐國位，君王藉我定公平。」(箴言八：15) 體會上帝的作為，常在上帝給我們的責任裡。 我們所讀的科系，要讀得好，需要上帝。我們所交的朋友，要值得長期交往，需要上帝。我們所從事的工作，要發揮功能，需要上帝。這是需要生命的謙卑，才能體會上帝作為。是體會自己能力的有限，才認識上帝奇妙的引領。 無論我們是瓦器、木器、或金器，都是有限的用途，有限的容量，有限的使用期。感謝主，因為有限，器皿的責任才專一。責任是個軛，我們是主的器皿，讓我們的用途與主共負軛。許多人以為把軛拿掉，就自由，其實沒有上帝的軛，反而是人價值的貶低，功用的迷失。 有責任感的人，事情才會做得好。做得好的人，從有好的開始，到有好的結束，ㄧ定要謙卑在主裡。請不要自傲，否則年輕時的愛主，跟隨主，謙卑的服事主，帶來的美好成果，也可能會變成為老年時的狂妄、自大的本錢，與失敗的緣由。以致在前的，變在後。 世界上很多人認為的公平，是用同一政黨的立場來衡量，那不是真公平。許多權力的位置，是留給權力者的樁腳，那也不是什麼真本事。看看人事的起伏，權力的變遷，不要太驚訝，這世界的榮辱，本來就如此。 同學，我們要敬畏上帝。所有事情都是相對的，只有上帝才絕對。如果認為上帝與真理也是相對的，那你是以人為絕對，那絕對是錯謬。

同學，我們屬上帝，沒有「咒詛」這回事 「麻雀往來，燕子翻飛，這樣，無故的咒詛，也必不臨到。」(箴言二十六：2) 成為上帝的兒女，有個很大的好處，不怕「剋」、「忌」、「兇」、「咒」等。因為耶穌已經得勝陰間的勢力，敗壞那掌死權的。魔鬼控制世人的那些伎倆，對上帝的兒女全部不管用，我們也不害怕，因為我們在主裡面，不在魔鬼的手上；主在我們裡面，勝過罪的權勢。 成為上帝的兒女，遭遇困難，沒有「歹運」這回事，沒有「命運就是這樣」，沒有「機運就是如此」，沒有「改運」這回事。因為我們一生的遭遇都在主手中。 就如麻雀往來，是前方有麥穗可吃；燕子翻飛，是地上有蝗蟲會躍起。這是自然的現象，不要以為這是受到什麼咒詛，麻雀才來我的田裡飛來飛去。不要認為是有什麼不吉利，讓燕子在低空翻飛。 不要有愚昧的聯想力，不要有喜愛被傳統勢力自我迫害的情結，不要容易自編受魔鬼影響、迫害的自虐情節。 我們要剛強一點，胡說有「八道」，跟隨主只有一條生命的道。不要考不好，就以為去教會招惹了誰。不要生場病，就以為信耶穌是讓誰生了氣。 考不好，生場病，都是頂平常的事。考不好，還靠主喜樂；生場病，還起來讚美主，這才是上帝的作為。 同學，萬事都有主美意，萬事都互相効力，叫愛上帝的人得益處。

Sometimes, people ask, “Why do we teach faith and not on the sovereignty of God? When we are sick, why do we keep praying for healing? Why can’t we just accept that God sovereignly wants us to be sick? And if people have a serious illness, we should be preparing them for death. Their dying of sickness is also a sovereign act of God’s power meant for His glory!” Here is our reply … https://www.facebook.com/11407771894/posts/10157088411891895/

同學，請主保守我們的人生，不浪費 「過路被事激動，管理不干己的爭競，好像人揪住狗耳。」(箴言二十六：17) 箴言不是知識，而是粹煉過的知識；箴言不是見解，而是火煉過的見解。這世代不缺知識，缺的是可信靠的知識；不缺見解，缺的是合主心意的見解。 輕忽的生命，是自己太輕易被人激動。隨隨便便的人生，或是太軽易讓自己，加入別人的爭吵。自己不瞭解，就輕易跳進沸騰的池子。或隨意將自己當個棋子，放在別人的棋盤上。 狗的耳朵是神經密佈，皮膚最薄，最敏感的部位。揪住狗耳是刺激狗，讓狗生氣，叫狗憤怒的舉動。我們要知道狗嘴最接近耳朵，抓狗耳的人，容易被狗咬。狗牙銳利，咬人很痛。自認自己很強嗎？可以去管理與你無關的爭競嗎？ 我們是主的羊，主的羊不會隨便去抓狗耳朵。我們是跟隨主的人，不要沿路看路邊的。不要愛管東管西，不要去與人比較。要知道激動之下，沒有真平安。好管閒事，沒有真休息。好與人比，沒有真幸福。願我們是看準主、認定主、親近主。 基督徒的人生，不是不管世事，不是獨善其身，而是活祭。活祭沒有太多祭壇，精確的在主的祭壇上。 不要揪住狗耳，上帝也提醒我們，不要將自己的易怒點，輕易的放在人手中。耳朵是用來聽主話，不是給人抓抓樂。 同學，很多事情抓住容易，放手難。與人爭執容易，平靜難。主耶穌，請聽僕人的禱告，祢贖回我的生命，請保守我的人生，遵行祢的旨意，不隨意浪費。

同學，在流行媒體之前要機警 上帝提醒我們：「不要吃惡眼人的飯，也不要貪他們的美食。」(箴言二十三：3)  「惡眼人」(evil eye)邪惡眼神的人，以前井也稱為「眼」，井可取到水，但水惡臭也稱為「惡眼」，惡眼人表面和善，心裡邪惡，他們若請吃飯，不要去。因為做事表面美好，裡面有邪惡的目的。 有些人做事的時候，彷彿是為好事，其實是壞事。他們在看人的時候，不是在看那人，而是把那人當成台階，使自己能爬升。惡眼人，所看與所想是兩回事，所說與所做很不同。 惡眼人，提供美好，想的是醜陋。與惡眼人共處，千萬不要貪。與他們相處，要機警，他們是很厲害的人。你不知道惡眼人的背後，還有什麼惡。 不要為了吃一點甜頭，就忘了防衛。不要看到前方有一點好處，就衝鋒陷陣。不要有人招待，就沾沾自喜。不要有人誇你幾句，就自命不凡。不要有人分贓，你也去分一點。不要忘了，惡眼人善於表面功夫，心中反對上帝。我們的一生是屬於主。 同學，惡眼人的美食不一定指吃飯，在這世代許多電影、電視、動漫、政論、小說、戲劇表演、流行歌曲等，也是惡眼人的美食。我看電視節目，會看演完後，跑馬燈上登出的製作單位、製作人，與參與拍攝的人名。因為出錢的人決定劇情、立場，與真正的目的。

同學，懸崖勒馬，數算代價 「恐怕將你的尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人。」(箴言五：9) 色情，使人下賤，使人貧窮。色情絕對不是天上掉下來的禮物，是自己尊榮的付出。色情使人卑賤，因為是將自己寶貴的心靈，任別人去塗抹。色情使人貧窮，因為代價極高，有生之年償付不完。 我看過一些國家傑出的領袖、社會上很有知識的人、上帝重用的人，與擁有上帝的恩賜的人，他們原本廣受人尊重，卻因色情的罪，消息傳出，名望毀於一朝，事工毀於一夕。色情的可怕，是慢慢地滲入人的深處，從裡面朽爛起。工作的果效愈大，愈早凸顯無法承受的朽爛。 為什麼聰明的人那麼呆，用一生的尊榮，去付短暫的淫愉？為什麼充滿聖靈恩賜的人，無法用上帝給的力量，去推拒明知故犯的引誘？我不敢論斷，下一刻，可能犯罪的就是我。 同學，永遠不要只想我得到什麼？也要想為了得到這個，我將付出了什麼？那是你的尊榮，與你的歲月。除了主耶穌給我們白白的救恩，這世界沒有白吃的好餐。請，數算代價。

同學，重視老人與孤兒的權益與福利 「不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地，因他們的救贖主大有能力，他必向你為他們辨屈。」(箴言二十三：10) 上帝要我們尊重年長者，保護孤兒，不可以剝奪他們的福利、救濟的承諾，或賴以為生的養老金。尤其在他們無力保護自身的權益、財產時，要尊重老人的所有，不去更動與挪移他們的財產，挪移他們居住的地方。 這是政府、社會、家人與親族，要共同尊重的。照顧老人與孤兒，是大家共有的責任與義務。上帝要我們尊重老人，不只是個人的信仰，更是普世的法則。每個時代，人都要因這法則，保障老人與孤兒的的福利。人若重視老人與孤兒的權益與福利，上帝應許：「不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地，因他們的救贖主大有能力，他必向你為他們辨屈。」(箴言二十三：10)必管教他們。 上帝設立「父母」，是照顧孩子。父母若病逝，孩子還小，社會有照顧孤兒的義務，讓孤兒有住處、有營養、有衣物、有教育、有人照顧。孤兒是社會福利的優先，法律保護的對象，與大眾共同的協助。 上帝所講「孤兒的田地」不要入侵，代表孤兒的權益，需要我們注意。護衛孤兒的權益，重視他們的保護。 世界上許多蒙福的社會，是先來自對孤兒權益的爭取與保障，例如小學義務教育的制度。無情的世代，產生無情的下一代，我們需要平靜中，傾聽時代孤兒的受損，去彌補那些傷害。主啊，讓我們起來關懷孤兒的需求。 這不是單屬於社會工作的領域，而是要我們持續的教導，讓人關懷老人，保障孤兒。 同學，信仰是實際的，關心弱者的，上帝要我們眷顧老人，扶持孤兒。

同學，這世代的危機，是人貪吃 「你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。」(箴言二十三：2) 這世界許多的引誘，來自人的貪食。許多的疾病與傳染病，是源自人的貪食。上帝提醒人：「你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。」(箴言二十三：2)，人將刀放在喉嚨上，是要吃也吃不下去。是美食之前，有節制。不是吃完這餐，再節制。 食物，原本是上帝的祝福。如果沒有上帝的祝福，土壤哪會生產農作物，陽光怎會使水果變甜，灌溉怎會使植物生長旺盛，草料怎會使牛長大，飼料怎會使豬變肥。我們餐桌所擺，都有上帝的祝福。不要問我：上帝的祝福在那裡？就在你的食物裡。 但是人若貪戀食物，祝福就會變咒詛。上帝要貪食的人，把刀放在喉嚨上，喉嚨是美食的通路。通路受阻，想貪也貪不下去。若再貪戀下去，不只身體肥胖，人將會被慾望掌控。慾望給人的遭遇，將是痛苦。 貪吃，也會使人妥協原則，忘記危機，輕看危險，隨便滿意，滿意隨便。這世代的糧食危機，也與富裕國家的人貪食有關。我有次到德國參訪，夜宿海德堡。早上到餐廳吃飯，我對面坐一位老人一直看我，我也看他，我吃一片吐司，他也吃一片，我加一些蜂蜜，他也加。我把食物吃得乾淨，他也是。後來，他把盤子放在嘴巴前，用舌頭舔，我輸了，沒有這樣做。 同學，你的身體很貴重，不要貪吃，不要亂吃，不要骯髒地吃，否則，拿刀來。不是把刀放在廚師的喉嚨上，是放在自己的喉嚨上。

同學，社會工作的智慧，並不優於牧會的智慧 「你見自以為有智慧的人麼，愚昧人比他更有指望。」(箴言二十六：12) 最近，我經常聽別人說：「當傳道人之前，最好有一些社會經驗。」甚至認為社會工作經驗，才是真槍實彈，在教會牧會大都不切實際，不懂人情世故。我稱這種說法是「包皮理論」，像初代教會一些信徒的質詢，要「先割包皮，符合猶太傳統，才能信主成為基督徒。」 成為傳道人，是主的呼召，哪有到社會工作幾年，才能有資格接受主呼召？不要把有沒有社會經驗，當成傳道人的必需。在教會牧會有許多的操練與學習，哪有社會工作的經驗，就比牧會經驗更優質？最起碼，在教會牧會，有更多需要信靠主的操練，是在外工作較缺乏的。 不要自誇，自以為有智慧，上帝提醒我們：「你見自以為有智慧的人麼，愚昧人比他更有指望。」(箴言二十六：12)上帝警告我們，自以為是的人，未來沒有指望。因為他們做事以自己為標準，不會放下自己的看法，尋求上帝的旨意；不會放下自己的喜好，照聖靈的感動而行。 「指望」的原文，有「依附」的意思，如同繩索緊縛，一個人所緊縛的，決定他的未來會如何。不要緊附在錯誤的人、事、物上，要緊附在耶穌上。背著十字架跟隨主，不要背負自己的智慧。跟隨主是救恩的窄路，不是自己所能，不是自己所誇，不是自己的那一點點經驗，而是上帝的帶領、使命與呼召。不是以自己的智慧，為衡量一切的主體，而是上帝的智慧。 信耶穌的意義，是接受耶穌作我們生命的主，如果樣樣都以自己的經驗為依，即使他參加許多教會的聚會與服事，他還是沒有得救的人。 只有敬虔的外貌，內心沒有改變；只有宗教的熱忱，生命沒有重生，至終是屬於撒旦國度的人，沒有指望的人。 同學，知道自己的愚昧，是上帝給人的光照。高舉自己的社會經驗，是被世界的閃光給蒙蔽了。不要給人的信主，添割禮；也不要給上帝給人的全職呼召，加包皮。不要以上帝給我們屬世的成就，來輕看為上帝牧養的僕人。

同學，上帝想用的人，世界更想用 「智慧豈不呼叫，聰明豈不發聲。」(箴言八：1) 教授是professor，profess的意思是公開表明，professor是公開表明的人。許多人期待成為專業者profession，profession是將專業當成發聲的人。 什麼是教授？我期待為真理呼叫的人。什麼是專業者？我期盼是為真理發聲的人。上帝提醒人：「智慧豈不呼叫，聰明豈不發聲。」(箴言八：1)可見智慧有給人呼叫、作見證的火熱；聰明有讓人發聲、表明真理的負擔。如果智慧只為謀求自己的福利，聰明只為追求自己的升遷，那就太可惜了。 上帝給的智慧與聰明，不是只在教會、團契用，世界也喜歡用，企業界非常重視這種人。不要以為上帝的僕人是世界不用的人，世界非常喜歡用上帝的僕人。上帝僕人的眼光，經常超過企業界的摸石過河。上帝僕人的操守，常是企業界最後的信靠者。 相反的，離開上帝的人，世界不愛用。上帝那麼愛你，你都要離開，地上的老板沒有那麼愛你，你怎麼會委身。 智慧的人不獨善其身，而是有火熱的心；聰明的人不沈默寡言，而是願意與人分享。傳福音的動力不是什麼理論，而是迫切的想將主裡的喜樂分享，分享的推力不是什麼要求，而是看到世人失去永生，將走向永死。 呼叫是傳福音者的熱切，這不是固定來得上帝能力的模式。兒女不用向父親呼叫，上帝的兒女不用向上帝呼喊。呼叫是向心矇了油，轉耳不聽的世人。 我們也不用向基督發聲，以為祂聽不到。愛我們的主，住在我們心中，我們連說不出的嘆息，祂都瞭解。發聲的對象是世人，使他們知道要主救恩。 同學，有上帝的智慧與聰明，「有了聰明，還要節制」(彼得後書)，要看清楚，以免用錯地方。有些人擁有許多，就是缺乏「夠了」，以致很成功，很傑出，卻無法為上帝所用。

同學，為什麼我沒有去美白？ 上帝教導我們，有些傳福音的人，是「在十字路口站立。」(箴言八：2) 十字路口的傳福音者，站在交叉路，勸人不要走差路，入歧途。為了留在十字路口，他們要與行人一樣。路人是農人，他是農人。路人是工人，他是工人。路人是學生，他是學生。路人是哲學家，他是哲學家。 他要講路人可聽懂的話，只盼路人走上正確路。為了站在十字路口，他的一生幾乎沒進步。為了告誡人不走迷途，會得罪堅持照自己方向走的人。十字路口少遮蔭，他的皮膚容易黑。十字路口的行人不回頭，他沒有多少的感謝者。十字路口的事奉不討喜，甚至會得罪在地的流氓，叫你滾開點。警察也會來盤問，懷疑你是無照的攤販。 網路上常有皮膚美白的廣告，擦拭某些藥膏，就可以迅速消除手上的黑斑。我看得心喜，也想去美白一下。後來想到這些黑斑是長年在野外工作，在街上發福音單張的留痕，豈可隨意美白。 同學，十字路口的事奉，永遠堅持一個正確的方向，永遠站穩在那交叉的角落。他期待別人會忘了他，只記得正確的路。至於我，黑才是美啦！

同學，做人的原則與美食，你選哪一項？ 「不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。」(箴言二十三：3) 上帝賜給我們的維生系統，大都是平淡無味。例如空氣無味，否則是有污染。水無味，否則有問題。陽光無味，否則是烤焦。米食、麵食無味，否則是發黴。菜類、肉類，原來都無味，否則是過期的酸臭。 無味，值得我們珍惜。味濃，反而要警惕。人愛添油加醋，增加口味，裡面含欺哄。摻雜，來自摻雜的人；欺哄，來自欺哄的人。上帝提醒我們，要注意：「不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。」(箴言二十三：3)。 引誘的美食，是哄人的食物。提供美食的人，背後可能有心機。做人要精明一點，不要為一點東西，而被欺騙。不要被別人投你所好，而上鈎。不要愛佔小便宜，結果被別人賺到你。 1979年，曾有個農林廳的主管約我吃飯。沒想到來了一個未曾謀面的人士，是台灣最大飼料廠的老板委託來的。那晚，真是一桌的美食與美酒。「我的老板想與你做朋友，只要是朋友，以後你到任何地方，吃的、喝的、用的、要的……，都有人為你付錢。免費。」 我沒有吃、喝。我說：「那先生如果做得對，我們自然是朋友。他做不對，我們不可能是朋友。」 同學，如今，每次我們聚餐，都是我去付錢，沒有叫某人來付錢。因為，做人的原則，比美食重要。

同學，在流行媒體之前要機警 上帝提醒我們：「不要吃惡眼人的飯，也不要貪他們的美食。」(箴言二十三：6) 「惡眼人」(evil eye)邪惡眼神的人，以前井也稱為「眼」，井可取到水，但水惡臭也稱為「惡眼」，惡眼人是表面和善，心裡邪惡，他們若請吃飯，不要去。因為做事表面美好。裡面有邪惡的目的。是有些人做事的時候，彷彿是為好事，其實是壞事，得到更多的權力。他們在看人的時候，不是在看那人，而是把那人當成台階，使自己能爬升。惡眼人，所看與所想是兩回事，所說與所做很不同，。 惡眼人，提供美好，想的是醜陋。與惡眼人共處，千萬不要貪。與他們給相處，要機警，他們是很厲害的人。你不知道惡眼人的背後，還有什麼惡。 不要為了吃一點甜頭，就忘了防衛。不要看到前方有一點好處，就衝鋒陷陣。不要有人招待，就沾沾自喜。不要有人誇你幾句，就自命不凡。不要有人分贓，你也去分一點。不要忘了，惡眼人善於表面功夫，心中反對上帝。我們的一生是屬於主。 同學，惡眼人的美食不一定辊吃飯，在這世代許多電影、電視、動漫、政論、小說、戲劇表演、流行歌曲等，也是惡眼人的美食。我看電視節目，會看演完後，跑馬燈上登出的製作單位、製作人，與參與拍攝的人名。因為出錢的人決定劇情、立場，與真正的目的。

同學，有種聰明叫做「呆」 上帝提醒我們：「你啟要定睛在虛無的錢財上嗎，因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去」(箴言二十三：5) 智慧，是不要定睛在沒有價值的事上。不要只在乎世上熱鬧，不在上帝的國度。我們的生命，卻太容易留戀錢財。上帝讓那些錢財長翅膀飛走，對我們是莫大的保守，以免浪費心力在虛無，弄得無所適從，又自討苦吃。 人富有，生命卻不富有，那是虛無。人有權力，卻朝夕煩惱，那是虛無。人有名，卻妻離子散，那是虛無。人住豪華大廈，卻是欠款一堆，那是虛無。人有哲理，卻無法認識上帝，那是虛無。人崇拜偶像，偶像卻不愛你，那是虛無。 願上帝憐恤我不過是世上的客旅，不作追求虛無的人。 1978年，有個美國的殺草劑剛上市，行銷人員在台灣南部開說明會。我剛好經過那裡，被請去聽。那些人口才不錯，講的內容卻不符合「毒性化學」，我當場舉手，問個農藥化學的問題，竟把人家問儍了。 有人拍我肩膀，帶我到後面的一個房間，打開抽屜，裡面一千塊排一橫排，放在一條毛巾上。我那時台大剛畢業，月薪一萬二，那堆錢有數十萬，在那時刻，我竟脫口而出：「我的毛巾很多，不需要。」那人對我微微笑，知道我是個呆子，他把抽屜關起來，叫呆子趕快離開。 我離開後，立刻給農政單位寫報告：「農民若只聽農藥廠商用藥，不聽農改場專家的意見，那台灣將有過多使用農藥的問題。」 同學，事隔多年，我還是不明白，為什麼那時我會說毛巾，而不是那疊新台幣呢？

同學，敬畏上帝才是人生的決勝點 「不要勞碌求富，休仗自己的聰明」(箴言二十三：4) 求富有兩種錯誤的心態，一是富有是靠著我的勞碌，汲汲經營，二是富有是靠著我的聰明，準確判斷。前者的危機，使人成為賺錢的機器，擁有卻不享有；後者的危機，使人恃財而驕，成功賺錢，人生失敗。 真正的富有，是有上帝託付的使命，用錢是行公義，賺錢是好憐恤。真正的富人是成為上帝的僕人，行合上帝心意的事。錢不是人去追來的，而是背後跟上來。有錢是有上帝的目的，為行有意義的事，而不是炫耀。 上帝不要我們勞碌求富，祂要我們「不要勞碌求富，休仗自己的聰明」(箴言二十三：4)，知道多少錢就「夠」，否則永遠賺不夠。不誇賺錢的聰明，保持人生的「低調」，才有時間與空間去經營所愛的家，去看小花與小草。 幾年前，我曾審一件公共工程的案子，光是設計費就幾億元。我看標單就警覺這是綁標案，這件展示國寶的大工程，應該注意屋頂會不會漏水，而非專在注在小樓梯。我退回此案，拒當委員。 不久新聞登出這案子的另外四個委員，分別接受300-800的賄賂，自大學被退職、起訴、關押。而那工程完成了，果然一完工，屋頂就漏水，補也補不完，花的都是納稅人的錢。 同學，聰明會使人富有，但是敬畏上帝才是真正的聰明，敬畏上帝，是人生的決勝。

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同學，讀書時成績雖爛，但不要離開主 我們的人生是不是過得隨隨便便，就看是不是對上帝認真，對所信的真理是否持守。正如上帝在這經節所提：「都不可離你的眼目，要存記在你心中。」(箴言4:21)，對真理的態度是不離眼目，存記在心。 大學的「科系」，英文是department，de-是否定詞，partment 是分開。「科系」的原意，就是叫你不要分開。不要與什麼分開？是大學的知識，是授課的老師，或是每個專業知識基本的法則，每種專業基本的堅持，每種學習深度的委身？還是每個科系的學問，都有個抽象的思維，提醒我們看得見的，都來自看不見的上帝？ 這世界有許多自認開明的人士，叫我們「不要太認真」。人生不能樣樣都認真，但是有些非常重要的，要很認真。 我大學的時候，有一大堆的問題，我問我的輔導：「我的問題太多，怎麼辦？」他回答道：「你若不知道核心的問題，就會有太多的問題。」我又問：「那怎麼知道核心的問題呢？」他看著我說：「不要離開主。」 同學，我們遇到任何問題，問題不能叫我們離開主耶穌。我們經常找不到答案，去滿足世上的問題。但是上帝的恩典，是超過一切的問題，問題成為我們經歷祂恩典的契機。

同學，混亂時，上帝能保守護衛我們 世上許多的話語，會攻擊我們的心思。上帝的真理，是我們的護衛。世人有許多的見解，可能會擾亂我們的思緒，但是上帝的智慧，給我們另開一扇門，使我們望天不看地。 上帝提醒我們：「不可離棄智慧，智慧就護衛你，要愛他，他就保守你。」(箴言4:6)「保守」是護衛的意思，我們眼球有眼皮的護衛，視力才得恢復。我們的身體，有皮膚的護衛，細菌比較不會入侵。我們的鼻孔，有鼻毛的護衛，灰塵就不易進入。我們的嘴巴，有嘴唇的護衛，提醒嘴乾了要喝水。那麼我們的心，敏感又容易受傷，受罪的影響又易迷失，不是更需要上帝的保守，更需要祂真理護衛嗎？ 同學，有種智慧，是失敗到極點，看似無法挽回之時，仍記得要交給主，讓祂成為我的護衛。有種保守，是難過沮喪之時，前途看似漫漫路迢迢，不知如何解難處，仍可禱告：「主，我愛祢。」祂成為我們的護衛與保守。護衛不是限制我們的自由，而是保守。主啊，我知道祢是我的護衛，我以信靠來跟隨。祢是愛我的，我以愛祢來回應。

Waiting time is never wasted time when God is involved. When your breakthrough does not come immediately, it is not because God has forgotten you or left you on the shelf. He is developing you, building you up, and polishing you so that when the time is right, He’ll release you like an arrow. And like a skillfully crafted and honed arrow, you will hit the mark. —⠀ #WhyDoesGodAllowDelays #JosephPrinceSeries Swipe up in our stories @JosephPrince or visit JosephPrince.com/delays to find out more about this series.

同學，事奉主要手潔心清 上帝提醒有心事奉的人：「我口中的言語，都是公義，並無彎曲乖僻。」(箴言八：8)人的心有罪，講出去的話，若不節制、警醒，就彎曲。人的言語如同河流，離開源頭愈遠，河道就愈彎曲。 我常在外分享，分享之前，我求主赦免我的罪。因為我的心若偏斜，想法就彎曲，話語就更彎曲。別人不一定聼得出來，上帝一定知道。 我相信，上帝讓人的心臟偏左邊，是期待人把祂放中間。上帝讓舌頭柔軟，是要人注意，講出去的話語會彎曲。上帝讓耳朵的造型彎曲，是提醒人所聽的話，乍聽之下似乎有道理，聽後思量，才知常常有彎曲。 我也深深的相信，當我分享時，上帝沒有聽我的話好不好聽，中不中聽，而是要公義、正直。我若不公義，不正直，我講的愈多，是累積未來的審判就愈多。服事主，是得罪上帝，也得罪不知情的觀眾。因此，我的講道若被停掉，是好的。是回到上帝面前悔改時，一個事奉主的人，不覺得自己有罪，還在摸服事，是非常危險與可怕的事。 不是因有服事，故我在。而是我在主面前，才能有事奉。 同學，你現在也常在外，幫助青少年人，我要為你如此為主發熱心而感謝主。願我們是手潔心清的事奉主，手不潔會亂摸，心不清會亂想。經常披上主耶穌的公義，口中的言語儘可能的不彎曲，不乖僻，才講道。

同學，有人窮到只剩一塊餅，不是不努力的緣故 淫亂是隻可怕的野獸，吃掉許多的人。淫亂是高明的野獸，在吃掉牠的獵物之前，在獵物身上放麻醉劑，如淫亂的圖畫、影片、書籍、廣告、歌曲、服裝、聲音等，這樣可以麻醉多人，使人受害不自覺。 淫亂像蟲子，今天這邊吃一口，明天那邊吃一口。結果許多人的時間被吃掉，體力被吃掉，愛情被吃掉，家庭被吃掉，事業被吃掉，尊重被吃掉，事奉被吃掉。淫亂，使人被吃不自覺。許多人穿著很炫，有名有勢，標榜外表，其實他們被淫亂快吃光，一點也不值得我們羨慕。 上帝提醒我們：「妓女能使人只剩一塊餅」(箴言六：26)。妓女不是從事特種行業的女性，而是淫亂的人。 同學，在這世代，豐富的成就，不如得勝的人生。一定「要儆醒」，要離開淫亂，否則最後只剩一塊餅，淫亂抛棄人時，是看不起人的殘存。

同學，下台的實涵，是我的感恩(更新版) 在一生中，某些關係的中斷，起初我以為是傷害，後來才發現是蒙福。 年輕時，我參加保護環境的工作。我到國外深造，1989年我回台灣任教，又在政府機關，擔任水污染管理與推動的工作。 我熱情，多做事。我有正義感，自認是捍衛台灣環境品質的第一線。我有學識，足能擔任這角色。我有資源，認識許多熱心的朋友，與在地的夥伴。 這工作有意義，幫助人，我當時不知這樣的看法，是自義的漩渦。我逐漸以為這工作，是因我而存在。不知這是危險的自負，只是當時太沈迷於自己認為有意義的工作，忽略這背後有太多的危險：制度的僵化，經費的競爭，政權的改變，與擋人財路等，每個危險，可能吞噬我所有力量，依然還是無解。 2002年，政府忽然換了主辦人，狠狠將我清掃出門。我痛苦一年，失落更久。外界許多傳言，也不知是否真實，無從考證，無法猜測。 我怎麼辦?我學到一個功課，任何事情，無論自己多投入，身後都要綁一艘小船，隨時準備離開。因為上帝可能另有任務，是我當時不知的。不過，以後十年，想到這事，心中仍有不甘。 2014年，我請S.來學校演講。當年，政府要他取代我。我坐在下面聽他講，他提到所做的方法，所採用的技術，結合不同的政府部門齊心合作。我仔細傾聽，愈聽愈喜悅。我心裡真是釋放，別人若能做的比我更好，我何必留戀那一度的擁有與喜愛。演講後，我大力鼔掌，上前與他握手致敬，衷心感謝他為台灣所作的貢獻。 那一天剛好是我六十歲的生日，我走回辦公室，關上門，低頭禱告，感謝上帝，給我這麼好的禮物，不止掃去我心中的陰霾與不快，讓我再一次的面對，什麼是我存在的價值。上帝提醒人：「愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。」(箴言十二:16)。是的，忍辱藏羞，不動怒氣，是學習事奉主的一門課。 同學，我是個可以被取代的人，任何有意義的工作，我隨時都可以下台。我存在的價值，不是用做了什麼有意義的事，來證明。而是，我先有了價值，因此可以用做事來表明。不做事，無損我的價值。我在台下，也喜樂，而且體會更自由，更喜樂。

同學，主耶穌赦免人的深度，怎麼量? 一個完全失敗的教導者，他過去的分享，上帝算不算? 一個犯了罪的上帝僕人，他過去的事奉，上帝肯定嗎? 是的，上帝算與肯定。 「我兒，要聽你父親的訓誨。」(箴言一：8)，「我兒」一詞，所羅門王提到43次，他真是苦口婆心啊。這樣有用嗎? 如果箴言只是所羅門王，對他孩子的囑咐，那麼這些教導完全失敗，他的孩子們都不好。如果箴言只是所羅門王給以色列百姓的智慧，那麼那這些分享，全然失效，以色列人仍然不認識主。 所羅門王的服事，他的家人不聽，周遭的人不聽，那個世代的人也不聽，所羅門王也犯了罪，那他以往的服事，是不是從事一場無效的工？不。 上帝將箴言留在聖經，證明出於上帝的，祂必保守。出於上帝美好的教導，可以超越傳講者的失敗、軟弱、甚至曾有重大的犯錯。 箴言依然可以給願意閱讀的人，認識上帝。箴言的存在，這給犯大罪，肯悔改的上帝僕人，何等的安慰。 誰來定義教導的成功？誰來規範服事的成敗？上帝使用箴言當真理，給我們這些服事主的人，不配的人，犯過罪的人，起起浮浮的人，愚昧的人，感覺衝動的人，曾經離開教會的人很大的鼓舞。原來服事上帝的功效，超越服事者的眼界與量度，超越任何人的論斷。 同學，不要中了仇敵的詭計，不要一直落在仇敵的控告裡，不要一直難忘過去的錯，不要向主、向人悔改後，還留戀在那失敗點。主耶穌赦免人的深度，不在人用自己的感覺來量測，而在對祂認識的深度。 人生的路還沒有走完，前面還有當跑的路。即使桌子底下的癞皮狗，還有碎渣兒可以吃。即使挨餓的先知，還有烏鴉刁肉來。雖然我認為，烏鴉的口水臭臭的。因此，主，我來了，我雖失敗過，今天，讓我們再來一回合。